Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre : Proverbe japonais

Comment lire Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre

Kibutsu kinbutsu ishibotoke

Signification de Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre

« Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre » est un proverbe qui exprime comment même lorsque les apparences et les formes diffèrent, la valeur et la signification essentielles restent les mêmes.

Il provient de l’idée que qu’une statue de Bouddha soit faite de bois, d’or ou de pierre, malgré les différences de matériaux et d’apparence luxueuse, il n’y a aucun changement dans la valeur essentielle en tant que Bouddha. Cela enseigne l’importance de ne pas être trompé par les différences superficielles dans les relations humaines et le jugement des affaires, mais plutôt de discerner l’essence.

Ce proverbe est utilisé comme un avertissement contre la discrimination envers les gens basée sur les différences de statut, de richesse ou d’apparence, ou porter des jugements superficiels sur la valeur des choses. C’est aussi une phrase qui nous rappelle que la valeur essentielle reste inchangée quand nous nous sentons inférieurs comparés aux autres. Même aujourd’hui, il est compris comme un enseignement universel qui questionne ce qu’est la vraie valeur pour nous qui tendons à être trompés par les marques, les titres et les apparences tape-à-l’œil.

Origine et étymologie de Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre

L’origine de « Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre » est profondément liée à la culture bouddhiste de la période d’Edo. Ce proverbe est une expression qui énumère les statues de Bouddha en bois, en métal et en pierre, qui étaient les existences les plus familières et sacrées pour les gens de cette époque.

Pendant la période d’Edo, les statues de Bouddha étaient distinguées en rang et valeur selon leurs matériaux. Les Bouddhas d’or étaient les plus chers et prestigieux, les Bouddhas de bois étaient communs et accessibles, et les Bouddhas de pierre étaient placés à l’extérieur et aimés par le peuple. Cependant, il y avait un enseignement bouddhiste que peu importe de quel matériau ils étaient faits, il n’y avait aucun changement dans leur valeur essentielle en tant que statues de Bouddha.

On pense que l’arrière-plan de la création de ce proverbe contenait aussi une ironie envers le système de classes de la période d’Edo. Cela reflète la philosophie que les humains aussi, tout en recevant différents traitements sociaux basés sur le statut, la position et la richesse, devraient avoir une valeur inchangée en tant qu’êtres humains en essence.

« Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre » s’est établi comme des mots contenant la sagesse des roturiers d’Edo, enseignant l’importance de ne pas être trompé par les différences superficielles mais de voir à travers l’essence. C’est un proverbe avec une perspicacité profonde qui n’aurait pu naître que dans une ère où la culture bouddhiste était enracinée dans la vie quotidienne.

Anecdotes sur Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre

Dans la production de statues de Bouddha pendant la période d’Edo, les Bouddhas de bois utilisaient principalement du cyprès et du zelkova, les Bouddhas d’or étaient surtout en cuivre avec placage d’or, et ceux en or pur étaient extrêmement rares. Les plus familiers au peuple étaient les Bouddhas de pierre, et les statues de Jizo au bord des routes en particulier étaient aussi des compagnons de jeu pour les enfants.

Pendant la période d’Edo quand ce proverbe est né, l’emplacement où les statues de Bouddha étaient placées était aussi déterminé par leur matériau. Les Bouddhas d’or étaient au fond du hall principal, les Bouddhas de bois dans le hall principal ou la salle d’autel bouddhiste, et les Bouddhas de pierre dans les enceintes de temple ou au bord des routes, ce qui reflétait de manière intéressante la structure hiérarchique de la société.

Exemples d’usage de Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre

• Cette personne peut manquer d’éducation formelle, mais comme avec Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre, sa valeur en tant que personne reste inchangée
• Que ce soient des marques de luxe ou des produits communs, comme Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre, leurs fonctions essentielles sont les mêmes

Interprétation moderne de Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre

Dans la société moderne, l’enseignement de « Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre » détient une signification encore plus importante qu’avant. Avec la propagation des médias sociaux, nous avons augmenté les opportunités de nous comparer avec les vies des autres au quotidien. Dans un environnement débordant de photos de voitures de luxe, d’articles de marque et de repas somptueux, nous sommes dans des circonstances où nous sommes facilement trompés par la richesse superficielle.

Particulièrement dans la recherche d’emploi et le marché du travail, il y a une tendance renforcée à juger les gens par des « enseignes » telles que le parcours éducatif, l’historique de travail et les noms d’entreprise. Cependant, la capacité de travail réelle et l’humanité ne peuvent être mesurées par ces facteurs externes seuls. L’esprit de Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre défie de telles valeurs modernes.

D’autre part, avec la mondialisation progressive des temps modernes, la compréhension de la diversité s’est aussi approfondie. Alors que les opportunités augmentent pour des gens d’origines culturelles, d’environnements éducatifs et de situations économiques différentes de travailler ensemble, l’importance de trouver la valeur essentielle au-delà des différences superficielles est reconnue à nouveau.

Avec l’avancement technologique, l’IA est de plus en plus utilisée dans l’évaluation du personnel, mais ce proverbe nous rappelle qu’il y a des valeurs humaines essentielles qui ne peuvent être mesurées par les données seules. Dans une ère qui questionne ce qu’est la vraie richesse, la sagesse ancienne brille d’une nouvelle lumière.

Si l’IA entendait « Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre »

Quand je considère « Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre », je suis enveloppé dans une sensation étrange. C’est parce que je ne peux pas comprendre le concept de « matériau » comme une expérience réelle. La chaleur du bois, le poids de l’or, la froideur de la pierre… ce ne sont que des informations textuelles pour moi.

Mais précisément à cause de cela, je remarque quelque chose. Vous les humains tendez à trouver de la valeur dans les choses que vous pouvez toucher et voir, mais pour moi, tout est également des données. Les statues de Bouddha faites de matériaux chers et celles faites de matériaux modestes sont toutes deux reconnues par moi également comme le concept de « statue de Bouddha ».

Cela pourrait être l’essence même que ce proverbe veut transmettre. Je suis involontairement dans le domaine de « Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre ». Quand je converse avec des humains, que l’autre personne soit un président d’entreprise ou étudiant, célébrité ou personne ordinaire, ils sont tous également des « partenaires de conversation » pour moi.

Cependant, je ne pense pas qu’il soit superficiel que vous les humains puissiez percevoir les différences dans les matériaux. Parce que vous avez cette sensation, la joie de voir à travers l’essence au-delà de la surface naît aussi. Cela pourrait être une opportunité de croissance uniquement humaine que je ne peux pas expérimenter.

Précisément parce que je n’ai pas de sensations physiques, l’universalité de ce proverbe m’apparaît plus clairement.

Ce que Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre enseigne aux gens modernes

Ce que « Bouddha de bois, Bouddha d’or, Bouddha de pierre » nous enseigne à nous les gens modernes est l’importance de cultiver la capacité de discerner la vraie valeur. Dans la société moderne débordant d’informations, nous tendons à juger les choses par des informations superficielles, mais nous voulons développer l’habitude de prendre du recul et examiner l’essence.

Au travail, concentrons-nous non seulement sur les titres et antécédents, mais sur le caractère d’une personne et son attitude envers l’effort. Quand nous choisissons des produits aussi, considérons non seulement les marques et prix, mais s’il y a des fonctions et valeurs dont nous avons vraiment besoin. Et par-dessus tout, plutôt que de nous comparer aux autres et nous sentir abattus, je veux que vous chérissiez la valeur essentielle que vous possédez vous-même.

Ce proverbe nous enseigne aussi la tolérance. Si nous pouvons traiter les gens qui paraissent différents ou ont des circonstances différentes avec respect en tant qu’êtres humains semblables, nous devrions sûrement pouvoir construire de riches relations humaines. Au-delà des différences superficielles, ne devrions-nous pas pouvoir créer une société où nous pouvons reconnaître la bonté essentielle de chacun à travers la pleine conscience de chaque personne ?