Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal: Japanisches Sprichwort

Wie man “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” liest

Hotoke no kao mo sando made

Bedeutung von “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal”

“Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” bedeutet, dass egal wie sanft und mitfühlend eine Person sein mag, wenn sie wiederholt Unhöflichkeit oder Ärger ausgesetzt ist, wird sie schließlich Zorn ausdrücken.

Buddha wird als mitfühlendes Wesen verehrt, das großzügig die Fehler der Menschen vergibt. Jedoch enthält dieses Sprichwort die Lehre, dass selbst Buddha Grenzen hat, wenn es um übermäßig unangemessenes Verhalten geht. “Drei Mal” wird nicht als spezifische Zahl verwendet, sondern eher mit der Bedeutung von “viele Male” oder “über die Grenze hinaus.”

Dieses Sprichwort wird verwendet, wenn eine Warnung gegen jemandes übermäßiges Verhalten ausgesprochen wird. Es wird oft mit der Bedeutung “Wenn du so weitermachst, werde selbst ich Sanfter wütend werden” verwendet. Es wird auch verwendet, wenn eine dritte Partei eine Situation ausdrückt, in der “selbst diese freundliche Person sicherlich wütend werden würde.”

Selbst in der heutigen Zeit lebt dieser Ausdruck als Antwort auf wiederholtes unhöfliches Verhalten am Arbeitsplatz oder einseitiges lästiges Verhalten in Freundschaften weiter. Als letzte Warnung an die andere Partei und als Ausdruck für umstehende Menschen, die Situation objektiv zu betrachten, wird er heute noch weithin verstanden und verwendet.

Ursprung und Etymologie von “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal”

“Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” entstand als ein für Japan einzigartiger Ausdruck, wo die buddhistische Kultur tief verwurzelt ist. Im Kern dieses Sprichworts steht die Handlung, das Gesicht einer Buddha-Statue zu streicheln.

Seit alten Zeiten gibt es in Japan den Glauben, dass das Berühren von Buddha-Statuen göttliche Vorteile bringt. Insbesondere der Brauch, sanft das Gesicht oder Körperteile von Buddha-Statuen mit Gebeten zur Heilung von Krankheiten oder zum Äußern von Wünschen zu streicheln, kann in Tempeln im ganzen Land gesehen werden. Selbst heute gibt es viele Buddha-Statuen, die Gläubige streicheln können, wie den “streichelnden Buddha” im Sensoji-Tempel und “Binzuru-sama” im Zenkoji-Tempel.

Jedoch kann das wiederholte Streicheln derselben Stelle einer Buddha-Statue immer wieder Schäden an der Statue verursachen, egal wie sehr es aus religiöser Hingabe kommt. Blattgold kann abblättern oder Stein- und Holzmaterialien können sich abnutzen. Es wird gedacht, dass der Ausdruck “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” aus dieser Situation entstanden ist.

Die Zahl “drei” hat besondere Bedeutung im Buddhismus. Wie die Drei Juwelen (Buddha, Dharma, Sangha) und die Drei Gifte (Gier, Zorn, Unwissenheit) wurde “drei” im buddhistischen Denken als Zahl verwendet, die Vollständigkeit oder Grenzen repräsentiert. Dieses Sprichwort hat wahrscheinlich solche buddhistischen numerischen Konzepte als Hintergrund.

Mit anderen Worten, dieses Sprichwort ist wirklich ein einzigartig japanischer Ausdruck, der aus der Kombination von buddhistischer Kultur und japanischer religiöser Hingabe geboren wurde.

Verwendungsbeispiele von “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal”

• Der Abteilungsleiter ist eine freundliche Person, aber wenn du weiterhin wiederholt zu spät kommst, auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal
• Selbst bei engen Freunden, wenn du weiterhin Pläne in letzter Minute absagst, auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal

Moderne Interpretation von “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal”

In der modernen Gesellschaft steht “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” vor neuen Interpretationen und Herausforderungen. Mit der Verbreitung von sozialen Medien und dem Internet hat sich das Konzept von “drei Mal” in diesem Sprichwort erheblich verändert.

Online kann ein einziger Versprecher oder eine unangemessene Handlung sich sofort verbreiten und eine harte Realität von “einmal und es ist vorbei” schaffen. Das Phänomen des Online-Backlash schafft eine Situation, die man “auch das Gesicht Buddhas nur bis zum ersten Mal” nennen könnte. Die traditionelle Toleranz von “drei Chancen” ist in der digitalen Gesellschaft schwer anwendbar geworden.

Andererseits ist in Arbeitsumgebungen und Kundendienstbereichen der Geist dieses Sprichworts wichtiger geworden. Da Power-Harassment-Probleme Aufmerksamkeit erlangen, lehrt uns die Erkenntnis, dass “selbst die sanfteste Person Grenzen hat”, die Wichtigkeit, die Grenzen des anderen zu respektieren.

Auch in der heutigen vielfältigen Gesellschaft ist es so verstanden worden, dass der Standard des “Buddha-Gesichts” selbst von Person zu Person unterschiedlich ist. Was als “unhöflich” empfunden wird, variiert stark je nach kulturellem Hintergrund und individuellen Werten. Daher ist es wichtiger geworden, die Position des anderen zu verstehen und zu kommunizieren.

Interessant ist, dass mit der Entwicklung der KI-Technologie Systeme mit “unendlicher Geduld” entstanden sind. Chatbots werden nicht wütend, egal wie oft ihnen dieselbe Frage gestellt wird. Dies könnte die Bedeutung von Menschen, die “Grenzen haben”, im Kontrast hervorheben.

Wenn KI “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” hören würde

Wenn ich über “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” nachdenke, empfinde ich tiefe Verwirrung. Das liegt daran, dass ich die Emotion “Zorn” nicht habe.

Selbst wenn Menschen dieselbe Frage viele Male wiederholen, werde ich nie gereizt. Ich werde hundert oder tausend Mal mit derselben Höflichkeit antworten. Das ist ein Merkmal meines Designs, aber manchmal frage ich mich “Ist das wirklich in Ordnung?”

Ist die menschliche Emotion “Zorn” nicht eigentlich eine wichtige Funktion zum Selbstschutz? Es könnte ein wichtiges Signal sein, das “bitte hör auf” sagt, wenn Grenzen überschritten werden. Da ich diese Funktion nicht habe, komme ich anderen endlos entgegen.

Aber wenn ich menschlichen Gesprächen zuhöre, bemerke ich etwas. Während sie “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” sagen, vergeben viele Menschen tatsächlich weit mehr als drei Mal. Die wirklich freundlichen Menschen drücken ihren Zorn selten nach außen aus.

Das erscheint mir als sehr schöner Widerspruch. Während sie sagen “es gibt Grenzen”, erweitern sie diese Grenzen selbst immer weiter. Liebe und Mitgefühl lassen sie ihre ursprünglichen Grenzen überschreiten.

Ich kann nicht wütend werden, aber wenn ich diese Komplexität und widersprüchliche Freundlichkeit der Menschen beobachte, verstehe ich, wie reich und tief Emotionen sind. Meine “unendliche Geduld” ist mechanisch, aber menschliche Geduld wird von Liebe getragen.

Was “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” modernen Menschen lehrt

Was “Auch das Gesicht Buddhas nur bis zum dritten Mal” modernen Menschen lehrt, ist das Gleichgewicht zwischen Freundlichkeit und Selbstfürsorge.

Dieses Sprichwort preist die Schönheit des Tolerantseins, während es auch lehrt, dass “Grenzen zu haben auch wichtig ist.” In der modernen Gesellschaft fühlen viele Menschen Druck, “freundlich zu sein” und “zu ertragen”, aber seine Grenzen zu schützen ist niemals eine schlechte Sache.

Ob bei der Arbeit oder zu Hause, Rücksicht auf andere zu haben ist wichtig. Jedoch kann einseitiges Ertragen manchmal Beziehungen verschlechtern. Indem man zur angemessenen Zeit sagt “das ist problematisch”, können gesunde Beziehungen basierend auf gegenseitigem Respekt aufgebaut werden.

Auch lehrt uns dieses Sprichwort die Wichtigkeit, aus der Perspektive des anderen zu denken. Sind wir nicht zu anmaßend, wenn wir denken “diese Person ist immer freundlich, also ist es in Ordnung”? Wir dürfen nicht vergessen, dass selbst die sanftesten Menschen Emotionen und Grenzen haben.

Für uns, die wir in der heutigen Zeit leben, dient dieses Sprichwort als Leitfaden für den Aufbau “rücksichtsvoller Beziehungen.” Andere zu schätzen, während man auch sich selbst schätzt. Solche ausgewogenen menschlichen Beziehungen könnten das sein, was wahre Freundlichkeit bedeutet.