九は病、五七は雨に四つ旱、六つ八つならば風と知るべしの読み方
きゅうはやまい、ごしちはあめによっつひでり、むっつやっつならばかぜとしるべし
九は病、五七は雨に四つ旱、六つ八つならば風と知るべしの意味
このことわざは、年の干支によってその年に起こりやすい災害を予測する占いの教えです。具体的には、申年（九番目）には病気が流行しやすく、辰年や午年（五番目と七番目）には雨が多く、卯年（四番目）には日照りが起こりやすく、巳年や未年（六番目と八番目）には風害が多いという予測を示しています。
このことわざが使われるのは、農作業の計画を立てる際や、災害への備えを考える場面です。科学的な気象予報がなかった時代、人々は何らかの指針を必要としていました。干支という誰もが知っている暦の仕組みと結びつけることで、覚えやすく、また共有しやすい知識となったのです。
現代では科学的根拠のない迷信として扱われますが、当時の人々が不確実な未来に対して、経験則から何とか法則性を見出そうとした努力の結晶と理解できます。
由来・語源
このことわざの明確な文献上の初出や由来は、残念ながら詳しく記録されていないようです。しかし、その内容から、日本の農村社会で長く伝えられてきた民間の災害予測の知恵であると考えられています。
ことわざの構造を見ると、「九」「五七」「四つ」「六つ八つ」という数字が登場します。これは十二支の順番を指していると解釈されています。十二支は子（ね）を一として数えますから、九番目は申（さる）、五番目は辰（たつ）、七番目は午（うま）、四番目は卯（う）、六番目は巳（み）、八番目は未（ひつじ）となります。
古来、日本では十二支を年の干支として用い、その年の吉凶や天候を占う習慣がありました。農業が生活の中心だった時代、天候の予測は死活問題でした。科学的な気象予報がない時代、人々は長年の経験と観察から、干支と災害の関連性を見出そうとしたのでしょう。
このような占いの教えは、口伝えで農民たちの間に広まり、農作業の計画を立てる際の参考とされてきたと推測されます。現代の目から見れば迷信かもしれませんが、当時の人々にとっては、不確実な未来に備えるための真剣な知恵だったのです。
使用例
- 今年は申年だから九は病というし、健康には特に気をつけないとな
- 辰年は五七は雨に四つ旱の教えでいうと雨が多い年らしいから、田んぼの水管理は楽かもしれない
普遍的知恵
このことわざが示す普遍的な知恵は、人間が不確実性に直面したとき、必ず何らかのパターンを見出そうとする本質的な性質です。科学がなかった時代、人々は経験と観察から法則性を導き出し、それを体系化して次世代に伝えようとしました。
現代の私たちから見れば、干支と災害の関連性には科学的根拠がありません。しかし、ここで重要なのは、人間が「知らないこと」「予測できないこと」に対して、決して無力なままでいることを拒む姿勢です。たとえそれが不完全な知識であっても、何も持たないよりは、何かの指針を持ちたいという切実な願いがあったのです。
この姿勢は、現代にも通じます。私たちは株価の予測、健康のジンクス、成功の法則など、さまざまな「パターン」を求め続けています。それらの中には科学的なものもあれば、そうでないものもあります。しかし、未来への不安を少しでも和らげたい、備えたいという人間の根源的な欲求は変わりません。
このことわざは、人間が持つ「秩序を求める心」と「未来に備えようとする知恵」の表れなのです。たとえ方法が未熟であっても、人は決して運命に身を任せるだけではなく、自ら考え、備え、行動しようとする存在なのだと教えてくれます。
AIが聞いたら
月齢と天気の関係は、20世紀の気象学では長らく「科学的根拠のない迷信」として退けられてきました。しかし興味深いのは、このことわざが月齢を9段階に分けて天候パターンを予測している点です。つまり単なる「満月だと雨」という単純な話ではなく、月齢という連続的な変数と気象現象の対応関係をデータ化していたわけです。
月の引力は海だけでなく大気にも作用します。これを大気潮汐と呼びます。地球の大気は約8トンの圧力で地表を押していますが、月の引力によってこの気圧がわずかに変動します。変動幅は0.1ヘクトパスカル程度と微小ですが、この微小な変化が気圧配置の不安定なバランスを崩すトリガーになりうるという仮説が1960年代から提唱されてきました。
21世紀に入り、100年分以上の気象データを統計解析した研究で、特定の月齢と降水確率に弱い相関が見られるという報告が複数出ています。相関係数は0.1から0.2程度で、天気予報に使えるほど強くはありません。しかし完全なゼロでもない。つまりこのことわざは、統計的にノイズに埋もれるほど微弱だが確かに存在する信号を、何世代もの観察で抽出していた可能性があるのです。科学が一度否定したものを、より精密な科学が再評価する。この知の往復運動こそ、経験則の奥深さを物語っています。
現代人に教えること
このことわざが現代人に教えてくれるのは、不確実な未来に対して「備える姿勢」を持つことの大切さです。干支による災害予測そのものは科学的ではありませんが、その背後にある「何が起こるか分からないからこそ、常に準備しておく」という心構えは、今も変わらず重要です。
現代社会では、気象予報やリスク分析など、はるかに精度の高い予測手段があります。しかし、それでも完璧に未来を予測することはできません。地震、経済危機、パンデミック、個人的な病気や事故など、予期せぬ出来事は必ず起こります。
大切なのは、特定の予測を盲信することではなく、「何が起きても対応できるように備えておく」という柔軟な姿勢です。健康管理、貯蓄、保険、スキルの習得など、日頃からの備えは、どんな災難が来ても私たちを支えてくれます。
また、このことわざは「先人の知恵を尊重しつつも、批判的に検証する」ことの重要性も教えてくれます。伝統を大切にしながらも、科学的な視点を持つこと。この両方のバランスが、現代を生きる私たちには必要なのです。
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