Power corrupts, and absolute power corrupts abs… – 英語ことわざ

ことわざ

Power corrupts, and absolute power corrupts absolutelyの読み方

Power corrupts, and absolute power corrupts absolutely
POW-er kuh-RUPTS, and AB-so-loot POW-er kuh-RUPTS ab-so-LOOT-lee

Power corrupts, and absolute power corrupts absolutelyの意味

簡単に言うと、このことわざは、他人に対する権威を持つと人は悪い行動を取りがちになり、無制限の権威を持つと非常に悪い行動を取るようになるということです。

この言葉は互いに関連する二つの部分に分かれています。まず、権力は腐敗させるということです。これは、人が権威を得ると、しばしば道徳的に悪い選択をし始めるということでしょう。利己的になったり、不公平になったり、他人に対して残酷になったりするのです。二番目の部分はこの考えをさらに発展させ、絶対的権力は絶対的に腐敗させると言っています。これは、誰かが無制限の支配力を持つと、ほぼ確実に完全に腐敗してしまうということです。

このパターンは現代生活のあらゆる場所で見ることができます。良い意図で始めた政治家が、長年の在職後に不正直になることがあります。昇進した上司が、以前の同僚を冷たく扱うようになることもあります。クラス委員長になった生徒でさえ、クラスメートに対して優越感を示すようになることがあるのです。権力を得れば得るほど、それを悪用する可能性が高くなります。

この知恵が特に印象的なのは、このパターンがいかに予測可能に見えるかということです。腐敗は単に悪い人が権力を得ることではないということを示唆しています。むしろ、権力そのものが人を変えるのであり、善良な心で始めた人でさえ変えてしまうということでしょう。これにより、この言葉は誰にでも過度の権威を与えることへの警告であり、同時に歴史を通じて同様の濫用パターンが見られる理由の説明にもなっているのです。

由来・語源

この有名な引用の正確な文言は、文書化できる特定の出典から来ています。イギリスの歴史家アクトン卿が1887年にマンデル・クライトン司教への手紙でこれらの言葉を書きました。しかし、この言葉の背後にある考えは、アクトンの手紙よりもはるかに古いものです。

権力が人を腐敗させる傾向があるという概念は、歴史を通じて様々な形で現れています。古代の哲学者や作家たちは、アクトンがこの記憶に残る言葉にまとめるずっと前から、このパターンを観察していました。しばしば暴君となる王や皇帝の下で生活していた人々には、この考えは理にかなっていました。無制限の権威が残酷さや不正義につながることを彼らは見ることができたのです。

アクトンの版が有名になったのは、彼がこの考えを非常に明確かつ完全に表現したからです。彼の言葉はイングランドとアメリカの教養ある人々の間で急速に広まりました。この言葉は20世紀に入って、世界中の独裁者や腐敗した指導者を人々が目撃するにつれ、さらに人気を得ました。今日では、政治権力と人間の本性について最も引用される観察の一つとなっています。

豆知識

アクトン卿の完全な引用はより長く、より具体的でした。彼は「権力は腐敗させる傾向があり、絶対的権力は絶対的に腐敗させる。偉大な人物はほぼ常に悪い人物である」と書きました。短いバージョンの方が記憶しやすく引用しやすかったため、より人気になったのです。

「corrupt(腐敗させる)」という言葉は、「壊す」や「破壊する」を意味するラテン語から来ています。この文脈では、権力が人の道徳的性格を壊すということです。「absolute(絶対的)」は完全または無制限を意味し、「束縛から解放された」を意味するラテン語から来ています。

アクトンは、歴史家が過去の権力者をどのように判断すべきかについて書いていました。彼は、権力を持っていることは悪事を行う言い訳にはならないと信じていました。彼の手紙は、歴史家は王や教皇が高い地位にあったからといって彼らの言い訳をすべきではないと論じていたのです。

使用例

  • 教師から生徒へ:「クラス委員長がその役職に慣れてから、みんなの提案を無視するようになったのを見てごらん。権力は腐敗させ、そして絶対的権力は絶対的に腐敗させるのです。」
  • 同僚から同僚へ:「新しいマネージャーは昇進前はとても協調的だったのに、今では意見を聞かずにすべての決定を下している。権力は腐敗させ、そして絶対的権力は絶対的に腐敗させるということでしょう。」

普遍的知恵

このことわざは、政治をはるかに超えた人間心理の根本的な何かを捉えています。その核心において、他人をコントロールすることに対して私たちの脳がどのように反応するかを明らかにしています。人が権力を得ると、しばしば共感が少なくなり、自分の欲望により集中するようになります。これは必ずしも彼らが悪い人だからではなく、権力が文字通り私たちの考え方や感じ方を変えるからなのです。

このパターンが存在するのは、権力が人々の間に距離を作るからです。支配する立場にある人は、他の人と同じ結果を経験しなくなります。特別扱いを受け、正直な意見を聞く機会が減り、自分の願いに対する抵抗も少なくなります。時間が経つにつれ、この孤立により、自分の決定が他人にどのような影響を与えるかを理解したり気にかけたりすることが難しくなります。自分をコントロールする人々とは異なる、優れた存在だと見なすようになるのです。

この知恵が特に不安にさせるのは、腐敗が単なる個人の性格的欠陥ではないことを示唆していることです。むしろ、人間の本性そのものについてのより深い何かを指し示しています。最良の意図で始めた人でさえ、十分な権威を与えられると徐々に道徳的羅針盤を失う可能性があるのです。これは、異なる文化、時代、組織の種類を通じて同じ濫用パターンが現れる理由を説明しています。問題は単により良い指導者を見つけることではなく、誰が権力を握っても、抑制されない権力がリスクをもたらすことを理解することなのです。

この言葉はまた、なぜ人間が権力を制限し分散するシステムを発達させてきたかも明らかにしています。民主的政府、抑制と均衡、任期制限はすべて、私たちの祖先がこの危険なパターンを認識していたために存在しています。彼らは、指導者が善良であり続けることを信頼するのではなく、一人の人間があまりにも長い間あまりにも多くの支配力を蓄積できないようにすることが最も安全なアプローチであることを理解していたのです。

AIが聞いたら

権力は、ほとんどの人が気づかない危険な見えない罠を作り出します。誰かが支配力を得ると、自分の行動について正直なフィードバックを徐々に失います。人々は結果を恐れるため、厳しい真実を伝えることをやめます。権力を持つ人は、自分の情報源が消えていることに気づきません。不完全または偽の情報に基づいて決定を下します。これは悪い選択がより悪い孤立につながる下向きのスパイラルを作り出します。

このパターンは、人間が実際にどのように善悪を学ぶかについて興味深いことを明らかにしています。私たちは他の人が鏡のように行動し、私たちの間違いを示してくれることが必要です。これらの人間の鏡がなければ、善良な人でさえ道徳的羅針盤を失います。脳は他者からの外部入力なしには自己修正できません。権力は行動を抑制するこの自然な学習システムを壊します。それは壊れたスピードメーターと覆われた窓で運転しようとするようなものです。

私が最も印象的だと思うのは、これが完璧な設計上の欠陥を作り出すことです。人間は最も多くの支配力を、それを賢く使う能力が最も低くなる人々に与えます。システムは毎回自動的かつ予測可能に自分自身を打ち負かします。しかし、これは人間社会において隠された目的を果たしているかもしれません。おそらく権力の腐敗は指導者の定期的な交代を強制するのでしょう。人間は無意識のうちに、永続的な支配者に対する保護としてこの欠陥を組み込んだのかもしれません。

現代人に教えること

この知恵を理解することは、自分自身や他人の警告サインを認識することから始まります。誰かが権威を得たとき、反撃できない人々をどのように扱うかの変化に注目してください。批判を聞いたり間違いを認めたりすることを嫌がるようになるかどうかに気づいてください。これらの初期のサインは、大きな腐敗が根を張る前にしばしば現れます。重要なのは、自分自身であれ支持する指導者であれ、これらのパターンを早期に捉えることです。

人間関係やグループの設定において、この知恵は権力を共有し説明責任を作ることの重要性を示唆しています。健全な家族、友情、チームは、一人の人がすべての決定を下さないときに最もうまく機能します。誰かがリーダーである必要がある状況でも、定期的なチェックインと正直なフィードバックは、腐敗につながる孤立を防ぐのに役立ちます。問題について発言する安全な方法を作ることは、関係するすべての人を保護します。

より大きな規模では、この理解は民主的制度と法制度がなぜそれほど重要なのかを説明しています。任期制限、独立した裁判所、報道の自由はすべて、権力が腐敗する自然な傾向に対する安全装置として機能します。これらのシステムを支持することは、特定の指導者を信頼しないことではなく、すべての人間があまりにも多くの支配力を与えられたときに同じ心理的リスクに直面することを認識することです。目標は指導力を排除することではなく、濫用の可能性を最小限に抑える方法でそれを構造化することです。

この知恵と共に生きることは、善意だけでは腐敗を防ぐのに十分ではないことを受け入れることです。それをしない強い理由がない限り権力は悪用されるだろうと仮定するシステムと関係を構築することが必要です。これは皮肉に聞こえるかもしれませんが、実際には希望的です。なぜなら、賢く計画すれば腐敗は避けられないものではないことを示唆しているからです。

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