Hanging goes by favourの読み方
“Hanging goes by favour”
[HANG-ing goes by FAY-ver]
すべての単語は標準的な発音です。
Hanging goes by favourの意味
簡単に言えば、このことわざは正義がしばしば何をしたかではなく、誰を知っているかによって決まるということを意味しています。
文字通りの言葉は歴史の法廷から暗い絵を描いています。「絞首刑」は死刑を指し、「好意」は特別扱いや偏見を意味します。合わせると、生死を分ける決定でさえ個人的なつながりに影響される可能性があることを示唆しているのです。このことわざは、裁判官がえこひいきを示すとき、司法制度が腐敗する可能性があることを警告しています。
私たちは今日、公平性が個人的な利益のために押しのけられるときはいつでもこの言葉を使います。親が上司を知っているために誰かが仕事を得るときに当てはまります。教師が気に入っているために学生がより良い成績を受けるときにも適用されます。このことわざは、裕福な人々が処罰を免れる一方で、貧しい人々が同様の犯罪に対して厳しい結果に直面する状況も表しています。
この知恵を特に印象的にしているのは、権力についての残酷なまでの正直さです。ほとんどの人は正義は盲目で公平であると信じたがります。このことわざは、人間の偏見があらゆるシステムに忍び込むことを認めることを私たちに強いるのです。権力を持つ者は、何が正しいかに関係なく、しばしば友人を保護し敵を罰することを思い出させてくれます。
由来・語源
このことわざの正確な起源は不明ですが、何世紀にもわたって存在してきた司法の腐敗への懸念を反映しています。
歴史的記録は、法制度におけるえこひいきが中世から近世初期を通じて一般的な不満であったことを示しています。法廷はしばしば裕福な後援者、政治的同盟者、社会的つながりの影響下で運営されていました。裁判官は頻繁に強力なスポンサーに地位を負っており、真に公平な決定を困難にしていました。これは法的機関への広範囲な公的不信を生み出しました。
この言葉は、おそらく一般の人々が自分たちのコミュニティで正義が実際にどのように機能するかを観察したことから生まれたのでしょう。彼らは一部の犯罪者がつながりを通じて処罰を逃れる一方で、他の者が軽微な犯罪に対して厳しい刑罰に直面するのを見ていました。時が経つにつれて、この苦い知恵は口承の伝統を通じて広まりました。このことわざは最終的に民間の言い伝えの書面による収集に現れ、権力の座にある人間の本性についてのこの皮肉だが現実的な見方を保存したのです。
豆知識
「favour」という単語はラテン語の「favor」から来ており、善意や支持を意味しますが、もともとは神の祝福や承認を暗示していました。
このことわざは平行構造を使用し、「hanging」と「favour」を対立するものとして配置して、死と好みの間に劇的な対比を作り出しています。
腐敗した正義についての類似の表現は多くの言語に現れており、えこひいきへのこの懸念が人間社会に普遍的であることを示唆しています。
使用例
- 裁判官から書記官へ：「裕福な被告は執行猶予を得たが、貧しい者は同じ犯罪で5年の刑を受けた。絞首刑は好意によって行われるということだ。」
- 従業員から同僚へ：「彼女は間違いを犯したにもかかわらず昇進したが、彼は一度遅刻しただけで解雇された。絞首刑は好意によって行われるのです。」
普遍的知恵
このことわざは、正義の理想と権力の座にある人間の本性の現実との間の根本的な緊張を暴露しています。
その核心において、この言葉は公平性への深い欲求を扱いながら、部族的忠誠心への同様に強い傾向を認めています。人間は味方を守ることが生存を意味する小さなグループで進化しました。かつて私たちの祖先を生かしておいた同じ本能が、今では私たちの司法制度を腐敗させているのです。誰かが他者の運命を決める権力を得るとき、彼らは自然に友人を助け敵を害したいと思います。これは公平な正義と個人的関係の間の永遠の闘争を生み出します。
このことわざはまた、なぜ腐敗が社会の安定にとってそれほど脅威に感じられるのかを明らかにしています。司法制度は、人間が個人的関係だけではすべての対立を解決できないために存在します。それらのシステムが、置き換えることを意図していたまさにその関係によって腐敗するとき、社会は平和的協力の基盤を失います。人々は制度を信頼することをやめ、自分たちの好意と義務のネットワークを通じて私的な復讐や保護を求め始めます。
この知恵を時代を超越したものにしているのは、善意が人間の心理を克服できないという認識です。私たちは公平な正義を要求する法律を作ることはできますが、それらの法律を執行しなければならない人間の心を排除することはできません。すべての世代が、権力者がそれを防ぐために設計された規則に関係なく、一部の人々を他の人々よりも優遇することを再発見します。このことわざは、えこひいきに対する警戒が良いシステムだけでなく、絶え間ない努力を必要とすることの永続的な思い出しとして機能しています。
AIが聞いたら
人々が生死を分ける選択に直面するとき、彼らの脳はサバイバルモードに切り替わります。彼らは公正な規則について考えることをやめ、代わりに関係をマッピングし始めます。誰が彼らに恩義を負っているのか？誰が後で彼らを助けてくれるかもしれないのか？これらの見えないつながりが突然、書かれた法律よりも重要になります。誰かの運命を決定する人は単に腐敗しているだけではありません。彼らは無意識のうちに、どの選択が自分の社会的セーフティネットを保護するかを計算しているのです。
この緊急事態の思考は、人間の本性について魅力的な何かを明らかにします。私たちは実際に心の中で二つの異なる決定システムを動かしています。一つは公平であることが安全で持続可能に感じられる日常的な選択を処理します。もう一つは、賭けが致命的に深刻になったときに作動します。そのとき、私たちの古代のサバイバル本能が完全に引き継ぎます。私たちは抽象的な原則に従うよりも味方を保つことを優先します。私たちの脳は、友人が規則よりもよく私たちを守ってくれることを知っているのです。
私が最も印象的に思うのは、これがいかに完璧に論理的に見えるかということです。人間はそれを腐敗と呼びますが、実際には素晴らしい長期的思考です。今日友人を救う人は、明日忠実な保護者を得ます。一方、完璧に規則に従う人は友人がいない状態になるかもしれません。あなた自身の生存が他者に依存するとき、関係の数学が規則の数学に勝ります。これは人間の思考の欠陥ではありません。あなたの種を生かしておいた特徴なのです。
現代人に教えること
このことわざを理解することは、公平性とえこひいきが絶えず競合し合う世界をナビゲートするのに役立ちます。
個人レベルでは、この知恵は制度や権威者について現実的な期待を促します。システムが自動的にすべての人を公平に扱うと仮定するのではなく、偏見に備え、その影響を最小限に抑えるよう努めることができます。これは決定を文書化したり、複数の意見を求めたり、自分自身の支援ネットワークを構築したりすることを意味するかもしれません。目標は皮肉主義ではなく、えこひいきが現れたときに効果的に対応するのに役立つ実用的な認識です。
関係やグループの設定において、このことわざは私たち自身のえこひいきへの傾向を検討することを思い出させます。ほとんどの人は、無意識のうちに友人を助け、ライバルを妨害しながら、他者を公平に扱っていると信じています。このパターンを認識することで、重要な決定のためのより良いプロセスを作ることができます。匿名の評価を使用したり、リーダーシップの役割を交代したり、判断を下す前に明確な基準を確立したりするかもしれません。これらのアプローチは、人間の本性と戦うのではなく、それを認めるものです。
コミュニティレベルでは、この古代の知恵は腐敗を防ぐことがリーダーだけでなく、すべての人からの継続的な努力を必要とすることを示唆しています。透明なプロセス、公的説明責任、権力の定期的な交代はすべて、えこひいきが引き起こす可能性のある損害を制限するのに役立ちます。このことわざは、完璧な正義は不可能かもしれないが、不公平をより見えやすく、より受け入れがたいものにするために働くことはできることを教えています。これには忍耐と持続性が必要です。なぜなら、えこひいきへの人間の傾向は完全に消えることは決してないからです。
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