Evil communications corrupt good mannersの読み方
Evil communications corrupt good manners
[EE-vil kuh-myoo-nuh-KAY-shuns kuh-RUPT good MAN-ers]
ここでの「communications」は人との会話や交流を意味します。
Evil communications corrupt good mannersの意味
簡単に言うと、このことわざは悪い人たちと時間を過ごすと自分も悪くなってしまうということです。
文字通りの意味では「悪い交流」と「良い作法」について語っています。ここでの交流とは、人と話したり一緒にいたりすることを指します。良い作法とは適切な行動と道徳的な品格のことです。このことわざは、他人からの悪い影響があなた自身の良い資質を損なってしまうと警告しているのです。問題を起こす人たちと付き合っていると、自分も問題を起こす人になってしまうということでしょう。
この知恵は今日でも、親が子どもの友達を心配する時に使われます。教師は良い生徒が悪いグループに加わった後に問題行動を起こし始めるのを目にします。職場では、正直な従業員が不正直な同僚と働いた後に手抜きを始める時に当てはまります。この考えは、一緒に過ごす人のせいで誰かの行動が悪い方向に変わる時にはいつでも現れるのです。
この知恵で興味深いのは、人間の本性を認識していることです。人は自然に周りで見る行動を真似するものです。私たちは定期的に交流する人たちから習慣、態度、話し方を身につけます。このことわざは、この真似が自分で気づいているかどうかに関わらず起こることを思い出させてくれます。毎日自分に影響を与える人について注意深くあるべきだと示唆しているのです。
由来・語源
この特定の表現の正確な起源は不明ですが、似たような考えは歴史を通じて現れています。この句は1500年代から1600年代にかけて英語で人気になりました。これは多くの文化が何千年もの間認識してきた古代の知恵を反映しています。
この歴史的時代には、人々は評判が非常に重要な密接な共同体で生活していました。社会的地位は道徳的で信頼できる人として見られることに依存していました。親や共同体の指導者たちは、若者が間違った仲間から悪い習慣を学ぶことを心配していました。この種の格言は友達を賢く選ぶことについて重要な社会的教訓を教えるのに役立ったのです。
このことわざは宗教的教え、教育的著作、日常会話を通じて広まりました。時が経つにつれて、正式な言葉遣いは同じままでしたが、それが描く状況は変わらず続きました。人々は今でも、自分の品格と評判を損なう可能性のある否定的な影響を避けるという同じ課題に直面しているのです。
豆知識
このことわざの「communications」という言葉は「共有する」や「共通にする」を意味するラテン語から来ています。古い英語では、単に話すことだけでなく、あらゆる種類の社会的交流を意味していました。「corrupt」という言葉は「ばらばらに壊す」や「破壊する」を意味するラテン語から来ています。これは、このことわざが悪い影響を文字通り良い品格を破壊するものとして見ていることを示しています。
使用例
- 10代の息子への母親：「学校のあの問題児たちともう付き合ってほしくないの。悪い交流は良い作法を腐敗させるのよ。」
- 従業員への管理者：「休憩中に否定的な同僚たちとの噂話はやめなさい。悪い交流は良い作法を腐敗させるのです。」
普遍的知恵
このことわざは、現代科学が確認するずっと前に私たちの祖先が観察していた人間心理の基本的真実を明らかにしています。人間は本来模倣する生き物で、周りの人々の行動、態度、価値観を無意識に真似するのです。この傾向は私たちの種がグループから素早く学ぶことを可能にして生存を助けましたが、同時に否定的な影響に対する脆弱性も生み出しました。
この知恵は道徳的品格が固定的でも永続的でもないことを認識しています。むしろ、それは絶え間ない維持と保護を必要とするものなのです。身体的健康が有害物質への暴露によって損なわれるように、道徳的健康も腐敗した思考や行動への暴露によって弱められる可能性があります。これは徐々に、しばしば私たちの気づかないうちに起こるため、特に危険です。私たちは悪い影響に抵抗するのに十分強いと思うかもしれませんが、このことわざは長期間の暴露が最終的には最も善意の人でさえ影響を受けることを示唆しています。
この洞察を普遍的に関連性のあるものにしているのは、個人の責任と社会的影響の間の緊張に対処していることです。私たちは自分の選択を完全にコントロールしていると信じたいのですが、現実は私たちの環境が強力な方法で私たちを形作っているということです。このことわざは悪い行動を言い訳するものではありませんが、予防がしばしば修正よりも簡単であることを認めています。知恵は良い選択をすることだけでなく、良い選択をより自然で可能性の高いものにする条件を作ることにあると示唆しているのです。
AIが聞いたら
良い品格は注意深く整理された部屋のように機能します。すべてを適切な場所に保つには絶え間ない努力が必要です。悪い影響はエントロピーのように作用し、何の労力もなしに混乱を生み出します。一人の不注意な友人が何ヶ月もの注意深い道徳的習慣を台無しにしてしまうことがあります。腐敗は自然に起こりますが、秩序には無限のエネルギーが必要なのです。
人間は美徳がどれほどの労力を要求するかを一貫して過小評価しています。私たちは一度決心すれば善良であることは楽に感じられるはずだと思っています。しかし道徳的品格は毎日、自然な人間の怠惰と戦っているのです。悪い行動は私たちの基本的衝動に従うため簡単に感じられます。良い行動は自然で快適に感じることを覆すことを私たちに要求します。
これは人間の道徳システムについて美しいことを明らかにしています。私たちは自分自身のエントロピーに対抗して機能する社会を創造しました。私たちは善良さを維持するために絶え間ない努力を要求する文化を築きました。それは激流に対してダムを建設するようなものです。疲れ果てるけれども壮大なのです。人間は簡単な選択がどこにも導かないことを知っていたので、より困難な道を選んだのです。
現代人に教えること
この知恵を理解することは、私たちの日常生活における影響について正直な自己反省から始まります。ほとんどの人は、自分の態度、言葉遣い、行動が周りの人々に合わせて徐々にどれほど変化するかを過小評価しています。最初のステップは、原則がどれほど強固に見えても、誰も社会的影響に免疫がないことを認識することです。この気づきが人間関係や環境についてより意図的な選択をするための基盤を作るのです。
個人的な関係において、この知恵は親しい友情や恋愛関係について選択的であることを示唆しています。これは欠点のある人すべてを避けることを意味するのではなく、むしろ自分の価値観と一貫して対立する価値観を持つ人々と多くの時間を過ごすことについて注意深くあることです。課題は時々間違いを犯す人と、品格が根本的に腐敗している人を区別することにあります。このことわざは、なりたい自分に合致する職場環境、社会集団、さらには娯楽を選ぶことにも当てはまります。
共同体レベルでは、この知恵は社会が積極的な影響を促進する制度を創造する理由を強調しています。学校、宗教組織、共同体グループは部分的に否定的な社会的圧力に対する釣り合いおもりとして機能しています。この洞察はまた、なぜ更生プログラムが個人の態度だけでなく社会環境の変化に焦点を当てるのかも説明しています。このことわざは不完全な人々からの孤立を奨励するように見えるかもしれませんが、その深い教訓は私たちの社会的選択について意図的であることです。目標は完璧さではなく、むしろ私たちのより良い本性を損なうのではなく支援する影響で自分を囲むことなのです。
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