“鸟儿将死之时，其鸣声甚为哀切。”的读音
Tori no masa ni shinan to suru ya, sono naku koto kanashi
“鸟儿将死之时，其鸣声甚为哀切。”的含义
这句谚语的意思是，临死之人所说的话语带有深刻的真诚，值得仔细聆听。当人们面临死亡时，他们摆脱了虚荣、算计和社会表象的束缚，只说真正重要的事情。
他们的话语包含了一生所学的智慧和真正想要分享的感情。
人们在听到临终者的话语或遇到重要的临终留言时会使用这句谚语。它也解释了生命终结时所说话语的分量。
即使在今天，这一教诲仍然存在于医疗护理、看护和家庭临终场景中。我们本能地理解，死前所说的话语具有特殊的分量和真实性。
起源和词源
这句谚语很可能来自《论语》，具体是”泰伯”篇。原文是”鸟之将死，其鸣也哀”。
接下来是”人之将死，其言也善”。
这句话源于古代中国对生死的深刻观察。鸟类临死时的鸣叫声明显不同于平常的叫声。它们的音调触动人心，似乎在向听者诉说。
有趣的是，这种观察超越了鸟类本身。它作为人类临终话语分量的隐喻。
面临死亡的生物没有伪装或算计的余地。它们的声音和话语包含纯粹的真实。这种洞察构成了这个表达的核心。
这句谚语随着中国古典文献传入日本。作为关于临终话语重要性的教诲被传承下来。在受儒家思想影响的日本文化中，对临终话语的尊重与这句谚语一起深深扎根。
使用例句
- 祖父临终时说的话正如”鸟儿将死之时，其鸣声甚为哀切。”，我们全家至今仍珍视那些教诲
- 她的遗言真正体现了”鸟儿将死之时，其鸣声甚为哀切。”，充满了真挚的感情
普世智慧
这句谚语揭示了一个普遍真理。人们只有在面对死亡这一绝对现实时才能变得完全诚实。在日常生活中，我们都在某种程度上戴着面具。
社会地位、他人的看法和个人自尊心塑造着我们的话语。这些东西装饰着我们的言辞，有时隐藏着我们的真实感受。
但当死亡临近时，所有这些装饰都失去了意义。没有必要给任何人留下印象或让自己看起来更好。时间有限，所以人们选择只说真正重要的事情。
这个真理表明，人类话语的价值取决于说话者说话的纯粹程度。当摆脱自私和情感动荡时，话语承载着最深刻的智慧。
我们的祖先仔细传承这句谚语，因为他们理解了一些重要的东西。尊重临终话语不仅仅是礼貌。这是触及生命真理的珍贵机会。
也许人们只有在面临死亡时才能真正谈论生活的本质。
AI的观点
大脑通常有抑制情绪和本能的机制。前额叶皮质作为大脑的指挥中心，不断向杏仁核等产生情绪的区域发出”冷静下来”的指令。
但当大脑受损时，这个指挥中心首先失去功能。前额叶皮质在进化上较新，容易受到氧气和营养不足的影响。
当这种情况发生时，对杏仁核的抑制被释放，通常隐藏的情绪涌现出来。
鸟类临死时的悲鸣可能正是这种现象。为了生存而抑制情绪的控制系统停止运作。基本的生物情绪浮现出来。
有趣的是，这不一定是痛苦的表达。在痴呆症病房，通常沉默的患者有时会在死前几天突然开始谈论往事或记起家人的名字。这也可以用抑制的释放来解释。
更令人惊讶的是，这是分阶段发生的。不同的大脑区域有不同的氧气耐受性。首先，对焦虑和恐惧的抑制被释放。接下来，记忆抑制被释放。最后，语言功能丧失。
鸟类的悲鸣可能捕捉到了这种神经级联中的一个时刻。
对今天的启示
这句谚语教导现代人，话语的真正价值基于说话者说话的纯粹程度。我们每天生活在社交媒体和商业中充满算计话语的环境中。
但真正触动人心的话语来自超越自私利益的纯粹感情。
亲人在严肃情况下说的话值得特别关注。这不仅仅是感情用事。这些话语包含了从生活经验中凝练出的智慧。
相反，当我们分享重要事情时，我们应该有勇气诚实地说话，不加装饰。
此外，这句谚语暗示我们不需要等到生命终结。从现在开始，我们就可以用诚实的话语与我们关心的人分享真正重要的事情。
我们不需要面临死亡才能说出真理。我们总是可以选择说出真理。这是生活在现代的特权。
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