如何读”弃儿也是村里的宝贝”
Sutego mo mura no hagokumi
“弃儿也是村里的宝贝”的含义
这句谚语教导我们，即使是没有血缘关系的孩子，也应该由整个社区用心和负责任地抚养。
“弃儿”这个词听起来很严厉。但这里指的是没有父母的孩子，或者因为某种原因无法由亲生父母抚养的孩子。
这样的孩子也应该作为村庄社区的成员得到温暖的养育。就像鸟类父母用翅膀包裹雏鸟一样，社区应该拥抱他们。
这句谚语在人们确认共同抚养孩子的责任时使用。它体现了将育儿视为社区问题，而不仅仅是个人或单个家庭问题的态度。
如今，核心家庭很常见，社区联系也有所减弱。然而，”整个社会抚养孩子”的理念仍然非常重要。
这句话体现了人类爱的普遍精神。它告诉我们，血缘关系并不是家庭和纽带的唯一条件。
起源和词源
这句谚语的确切首次书面记录尚未确定。然而，词语的结构揭示了有趣的背景。
“hagokumi”这个词是古日语，现在很少听到。写作”羽含み”（翅膀拥抱），描述鸟类父母将雏鸟包裹在翅膀内保暖并精心抚养的情景。
这个词承载着超越血缘关系的温暖保护和养育的含义。
在江户时代之前的日本村庄社会中，不仅是个人或家庭，整个村庄都作为抚养孩子的社区发挥作用。
村民合作抚养失去父母或因不可避免的情况无法抚养的孩子并不罕见。
这句谚语被认为诞生于这种互助精神仍然强烈的时代。
即使面对”弃儿”的严酷现实，它教导了村庄社区应该具有的责任和爱。
就像鸟类父母用翅膀包裹雏鸟一样，整个村庄温暖地拥抱孩子。这种理想的社区形式浓缩在这几个字中。
使用例子
- 在讨论寄养制度时，我祖母说”弃儿也是村里的宝贝”，教导我社区支持的重要性
- 我鼓励一个对收养犹豫不决的朋友说：”人们不是一直说’弃儿也是村里的宝贝’吗？”
普世智慧
这句谚语世代传承的背后蕴含着人类社会的基本真理。
孩子不是个人或单个家庭的财产。他们是承载整个社会未来的珍宝。
作为生物联系的血缘关系确实很强大。但使人类与其他动物截然不同的是我们能够关爱血缘关系之外的他人，并作为社区相互帮助的能力。
这种能力可能是为人类带来繁荣的最大武器。
失去父母或面临无法照顾情况的孩子在每个时代都存在。我们是抛弃这样的孩子，还是让社会作为整体拥抱他们？
这种选择成为衡量社会成熟度的标准。
这句谚语包含了深刻的洞察：保护弱者最终会加强整个社会。
今天得到帮助的孩子成为支撑明天社会的力量。
最重要的是，看到他人得到帮助而成长的孩子会在下一代帮助他人。这种善意的链条是使人类社会可持续发展的普世智慧。
当AI听到这句话时
从遗传学角度来看，抚养没有血缘关系的孩子似乎完全不利。你无法传递自己的基因，却要使用珍贵的食物和时间。
但人类几千年来一直延续着这种看似不合理的行为。
这里有进化生物学的有趣发现。在竞争各种群体的计算机模拟中，拥有”帮助困难人群基因”的种群比拥有”只为自己谋利基因”的种群具有更高的长期生存率。
换句话说，在个体层面不利的事情在群体层面变得有利。
抚养弃儿的村庄即使在成年人死于饥荒或灾难时也能确保下一代。劳动力也会增加。
冷静计算，育儿成本约15年，但之后他们为群体贡献超过50年。
更重要的是，这种合作行为被记住为”声誉”。在人们帮助弃儿的村庄中，当你遇到困难时获得帮助的期望值增加。
这被称为互惠利他主义。
即使没有血缘关系，具有强大合作网络的群体对环境变化更有抵抗力。这句谚语在不使用科学术语的情况下表达了基因在群体层面而非个体层面优化的机制。
对今天的启示
这句谚语教导现代人，我们不能将育儿仅仅局限于”个人责任”。
在今天的社会中，许多父母独自承担一切并在孤立中痛苦。但最初，抚养孩子应该是许多人参与并相互支持的努力。
你能做的不需要很宏大。与邻居的孩子交谈，向困难的父母伸出援手，在社区育儿支持上花一点时间。
这些小小的累积参与成为拥抱孩子的温暖翅膀。
此外，这句谚语肯定了超越血缘关系的家庭形式。收养、寄养、继亲家庭。
虽然形式不同，但用爱抚养孩子的价值保持不变。
重要的是意识到我们应该作为整个社会创造一个让所有孩子安全成长的环境。
当每个人都参与一点时，我们可以实现一个温暖的社会，没有人被孤立。
这句谚语向我们展示了这样的希望。
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