如何读”夭折的孩子容貌美好”
Shinuru ko wa mime yoshi
“夭折的孩子容貌美好”的含义
这句谚语的意思是容貌美丽或才华出众的孩子往往会英年早逝。
人们主要用这些话来安慰失去年幼孩子的父母和亲属。面对不合理的死亡时，人们会寻求某种原因或意义。
通过认为”这个孩子早逝是因为他们太美丽、太出众了”，他们试图在巨大的悲伤中找到一线光明。
现代医学大大降低了儿童死亡率。然而，当哀悼英年早逝的人时，人们有时仍会使用这句谚语。
你应该避免在失去亲人的家庭面前随意使用它。对于深陷悲伤的人来说，任何言语都是不够的。
重要的是要将这句谚语理解为一种历史表达。它展示了我们的祖先如何面对失去孩子的痛苦。
起源和词源
关于这句谚语何时首次出现在文学中，没有明确的记录。然而，我们可以从词语本身推测其背景。
“Shinuru”是古典日语中”死”的连体形。”Mime yoshi”意思是”容貌美好”。人们相信这个表达从江户时代之前就开始口头流传。
在那个时代，日本的婴儿死亡率极高。许多父母都经历过失去孩子的悲伤。
在医学不发达的时代，保护孩子的生命往往是不可能的。无论父母多么小心地抚养他们，这都是事实。
失去心爱孩子的父母如何接受他们的悲伤？也许他们试图通过给出”因为那个孩子很美丽”或”因为他们很出众”这样的理由，在不合理的死亡中找到意义。
这可能是一种心理防御机制。
佛教的”诸行无常”思想也是这句谚语的背景。日本人认为美丽的事物是短暂的这种美学观念也是如此。
就像樱花在盛开后很快就会凋零一样，人们深深感到优秀的事物会很快失去。
使用例子
- 那个家庭的长子真的很优秀，但”夭折的孩子容貌美好”描述了这种情况
- 她二十多岁就去世了，但他们说”夭折的孩子容貌美好”，所以她一定是个特别的人
普世智慧
人们传承这句谚语背后有着深刻的心理机制。这是人类为不合理的失去赋予意义的本能。
当我们失去所爱的人时，我们不禁要问”为什么？”当年轻的生命失去时，这个问题变得更加紧迫。
然而，我们往往找不到明确的答案。疾病、事故或不明原因的死亡。人们痛苦正是因为他们不知道原因。
“夭折的孩子容貌美好”是我们祖先对那个无法回答的问题的答案。
他们认为”这个孩子早早离开是因为他们太美丽、太出众，不需要留在这个世界上。”这为看似无意义的死亡赋予了故事。
这就是心理学所说的”意义建构”过程。人类无法忍受没有意义的痛苦。
这就是为什么我们试图在最痛苦的事件中找到某种意义。是否真实并不重要。
如果那个故事支撑着幸存者的心灵，给他们前进的力量，它就有足够的价值。
这句谚语讲述了两个故事。它述说了人类悲伤的深度和克服悲伤的力量。
当AI听到这句话时
英年早逝的孩子看起来美丽，是因为我们从观察中排除了”存活下来的普通孩子”。这是统计学中幸存者偏差的经典例子。
在第二次世界大战中，美军检查了返回的战斗机上的弹孔。他们试图加强那些区域。
然而，统计学家亚伯拉罕·沃尔德指出”我们无法检查被击落的飞机。”他意识到没有弹孔的区域实际上是致命的。
这句谚语有着相同的结构。我们记住”英年早逝的美丽孩子”，但”长寿的普通孩子”从观察中消失了。
例如，想象一个有100个孩子的村庄，其中10个英年早逝。在悲伤中，父母美化了他们的记忆，认为”那个孩子很特别。”
与此同时，90个幸存的孩子融入了日常生活。没有人特别谈论他们。
所以只有”英年早逝的孩子很美丽”的样本作为故事保留下来。
实际上，英年早逝和外貌之间应该没有相关性。然而，我们的认知系统高估了带有强烈情感的罕见事件，使普通的大多数变得不可见。
这句谚语巧妙地用言语捕捉了人类记忆如何扭曲统计真相。
今日的教训
这句谚语教导我们面对悲伤的多种方式。
现代社会有强烈的倾向，要科学和逻辑地解释一切。这在许多情况下是有益的。
然而，仅仅逻辑并不总是人类情感的答案，特别是深深的悲伤。
当你失去重要的人时，统计数据和概率不能提供安慰。你那时需要的是在那种失去中找到某种意义并整理你的感情。
“夭折的孩子容貌美好”这句话可能在科学上不正确。但它作为支撑悲伤中人们心灵的故事发挥了作用。
当你站在某人的悲伤旁边时，接受他们的情感比给出正确的解释更重要。
此外，当你自己经历痛苦的失去时，不要害怕创造自己的意义。即使它不合逻辑，如果你的心需要它来前进，那就是正确的选择。
人类不仅需要理性，还需要治愈情感的智慧。这句谚语静静地教导我们平衡两者的重要性。
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