“死马放屁”的读音
Shini uma ga he wo koku
“死马放屁”的含义
“死马放屁”是一个有两种截然不同含义的谚语。第一种含义描述绝对不可能的事情。
由于死马放屁违背常识，人们用这个短语来表达不可能发生的事情。
第二种含义更有希望。它描述一种看似完全绝望但意外好转的情况。
当每个人都认为不可能的计划实际上成功时，人们会使用这个谚语。它也适用于看似无法恢复但突然发生的情况。
当用于第二种意思时，它表达了对意外转机的惊讶和喜悦。
今天，人们既理解这个谚语的消极含义”百万分之一的机会都没有”，也理解其积极含义”奇迹般的逆转”。
语境告诉你适用哪种含义。无论如何，它都有力地表达了违背常识的情况。
起源和词源
没有明确的书面记录解释这个谚语的起源。然而，这个短语的结构提供了有趣的见解。
自古以来，马对日本人来说就是熟悉的动物。它们用于农业、运输和战争。
通过仔细观察，人们了解了马的行为和生物学细节。
在这些观察中有一个关于死马的事实。马死后，气体有时会在马体内积聚。
这种气体偶尔会逸出，发出像放屁一样的声音。
然而，大多数人认为”死马放屁”是不可能的。一个生命已经停止的存在不能执行与生活相关的行为。
这种常识感觉构成了谚语的基础。
有趣的是这个谚语如何承载两种相反的含义。一种是”绝对不可能”的消极意义。
另一种是”被放弃的东西意外改善”的积极意义。
这种二元性可能存在是因为人们从经验中知道死马偶尔可以放屁。
被认为绝对不可能的事情很少成为现实。这种时刻的惊讶和希望被这个谚语捕捉到了。
使用例子
- 一家濒临破产的公司获得重大合同，真是死马放屁
- 我以为他通过考试就像死马放屁一样，但他实际上成功了
普世智慧
谚语”死马放屁”反映了人心在希望和绝望之间摇摆的本质。
每天，我们将事物分类为”可能”或”不可能”。这种判断是生活的必要智慧。
然而它也限制了我们的可能性。
这个谚语世代相传，因为我们的祖先从经验中知道可能和不可能之间的界限实际上是不清楚的。
人类有一种即使在绝望的情况下也不完全放弃希望的品质。
理性告诉我们”结束了”，但在我们心中的某个地方我们相信奇迹。这种矛盾的心理可能是使我们成为人类的核心。
这个谚语也教导我们”常识”的危险。当每个人都认为不可能的事情成为现实时，我们意识到我们的假设有多强烈。
回顾历史，许多伟大的成就都是作为”死马放屁”般的事件实现的。
这个谚语的双重性质代表了生活的不确定性本身。”绝对不可能”和”奇迹般实现”都是有效的含义。
生活之所以有趣和可怕，正是因为它不可预测。
我们的祖先通过熟悉的马的形象表达了这个真理。
AI听到这个时
维持生命需要不断使用能量来保持体内的秩序。消化食物、修复细胞、维持体温。
所有这些活动都维持着”低熵状态”，一种有组织的条件。
但在死亡的那一刻，这个维持秩序的系统停止了。积聚在肠道中的气体不再受肌肉控制。
它根据压力差自然释放。这不是受控的生命活动，而是纯粹遵循物理定律的现象。
有趣的是，生前被意志或肌肉”抑制”的东西在死亡消除这些约束时被释放。
系统转变为自然的物理状态。换句话说，生命是强制维持热力学上不自然状态的行为。
水从高处流向低处。热量从温暖的地方移动到寒冷的地方。
同样，高压气体流向低压。死后放屁只是系统回归”自然无序状态”的一部分。
这个谚语表明，即使在看似完全结束的状态下，能量转移和变化仍在继续。
整个宇宙都是一样的，最终走向所有能量差异消失的”热寂”。
沿途发生的意外现象可能是这个世界的本质。
对今天的启示
这个谚语教导我们生活在现代的人灵活思维的重要性。
我们倾向于简单地判断事物为”能做”或”不能做”。现代社会特别强调效率。
我们经常从一开始就排除低概率选项。
然而，这个谚语教导我们假设某事”绝对不可能”的危险。
同时，它显示了保持希望的价值。你几乎放弃的梦想和目标有时可以以意想不到的方式实现。
不要决定可能性为零。保持希望的小火焰燃烧。
但这里平衡是至关重要的。不要执着于不可能的事情而失去现实感。
但也不要被常识和传统思维束缚得太紧，以至于错过新的可能性。
如果你现在对某事想着”这是不可能的”，真的是这样吗？你是否将某人的挑战视为”那是不可能的”而不予理会？
这个谚语教导我们要同时拥有谦逊和希望。
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