如何读”寒冷的人把粗布衣当作宝贝。”
Samaetaru mono wa shuukatsu wo ri to su
“寒冷的人把粗布衣当作宝贝。”的含义
这个谚语的意思是穷人珍惜即使是破旧的衣服。对于在贫困中颤抖的人来说，即使是破旧的粗布衣也会成为保护身体的无可替代的宝物。
富人连看都不会看一眼的东西，对于真正需要它的人来说可能具有无法估量的价值。
这个谚语用来说明事物的价值如何根据一个人的处境而改变。它也传达了即使在贫困中也要对所拥有的东西心存感激，并小心对待的高贵品质。
在现代，我们生活在一个物质丰富的社会中。我们经常忽视真正重要的东西。这句话提醒我们，价值是相对的，取决于我们的地位和环境。
起源和词源
关于这个谚语起源的明确书面记录有限。然而，短语的组成部分揭示了有趣的背景。
“寒えたる”意思是”寒冷”，代表贫困或困苦。”裋褐”指的是用粗麻或葛藤制成的短而粗糙的衣服。这些是古代中国和日本穷人穿的简单衣服。
“利とす”意思是”认为有益”或”重视”。
这个表达被认为受到中国古典哲学的影响。价值根据环境而改变的思想在东亚思想中早已存在。
富人忽视的粗糙衣服对于在寒冷中颤抖的人来说成为珍贵的宝物。这种对比的观点嵌入在谚语中。
在日本，类似的表达出现在江户时代的道德教育书中。在那个严格社会等级的时代，这样的谚语教导人们满足于自己地位的重要性。
作为关于即使在贫困中也要对所拥有的东西心存感激的教导，它在普通民众中传播开来。
使用例子
- 即使工资微薄，寒冷的人把粗布衣当作宝贝——我别无选择，只能继续小心地穿着这件旧外套
- 我学生时代真的很穷，寒冷的人把粗布衣当作宝贝——我无法表达对那件破旧夹克的感激之情
普遍智慧
这个谚语显示的普遍智慧是价值不是绝对的。它根据一个人的处境而大大改变。这是人类社会的基本真理。
同一件衣服对一个人来说可能是毫无价值的垃圾，但对另一个人来说却是救命的宝物。这种相对性是人类存在的根本真理。
为什么这个谚语传承了这么久？这是因为人类是不断通过比较生活的存在。
我们不禁要与他人比较，注意到有产者和无产者之间的差异。但这个谚语不仅仅是关于贫富差距。
相反，它教导我们只有在困苦中才能看到的真正价值。它是关于我们只有在被需要逼迫时才发现的感恩之心。
当人们满足时，他们往往会忽视事物的真正价值。他们没有意识到他们认为理所当然的东西是多么珍贵。
只有在寒冷中颤抖的人才能真正理解一件衣服温暖的珍贵。这种洞察不仅适用于物质财富，也适用于所有的祝福——关系、健康和和平。
我们的祖先敏锐地理解了这种人类特质：我们只有在失去后才意识到什么是重要的。
当AI听到这个时
对于在寒冷中颤抖的人来说，即使是粗布衣也有很大的价值。当你量化这个时，会出现令人惊讶的结果。
行为经济学实验显示了有趣的结果。如果从无到有获得第一件物品的快乐是100，第二件物品下降到大约50，第三件下降到大约30。
换句话说，同一件衣服具有不同的心理价值。从零到一与从十到十一——前者的心理价值是后者的三倍多。
更有趣的是，人类大脑不是对绝对财富做出反应，而是对当前位置的变化量做出反应。
收入从300万日元增加到400万日元的幸福感增加大于从800万日元增加到900万日元。大脑的奖励系统像检测差异的传感器一样工作。
参考点越低，对同样改善的反应越强烈。
这个谚语的本质显示了一个数学事实：对贫困人口的支持是极其有效的。给富人1万日元几乎不会改变他们的幸福感。
但是给贫困的人1万日元会戏剧性地改变他们的生活。现代再分配政策的理论基础在古代中国就已经被直觉地理解了。
边际效用的急剧递减曲线是这个谚语描绘的人类心理的数学真理。
对今天的教训
这个谚语教导现代人不要只用自己的价值观来判断事物。对你来说似乎微不足道的东西可能是别人迫切需要的。
持有这种观点会加深你对他人的理解。它能够实现更有同情心的行动。
在现代社会，到处都有物品溢出。不断获得新东西已经成为常态。但真正重要的不是你拥有什么。
而是你现在拥有的东西你有多需要，以及你能对它有多感激。这个谚语提醒我们在充实的生活中往往忘记的”感激”。
它也培养了对处于困难境地的人的想象力。当你看到有人小心使用旧东西时，不要看不起他们。
相反，要尊重这些东西对那个人的价值。当位置改变时，价值也会改变。
这种灵活的观点是现代社会最需要的智慧，在这个社会中我们必须认识到多样性。
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