如何读”责备自己而不要责备他人”
Onore wo semete hito wo semuru na
“责备自己而不要责备他人”的含义
这句谚语教导我们，当问题出现或人际关系发生冲突时，你应该首先反思自己的行为和想法，而不是批评他人。
当我们面临困难情况时，我们往往会关注其他人的过错和错误。然而，这句谚语强调将注意力转向内在而不是外在的重要性。
这句话适用于许多日常情况。包括工作中的失败、与朋友的分歧以及家庭内部的误解。
它鼓励你抵制责备他人的冲动。相反，你应该问自己：”有什么是我本可以做得更好的吗？”
即使在现代社会，这一教导仍然是重要的指导。它有助于缓和关系并促进个人成长。
起源和词源
这句谚语的确切起源有几种理论。大多数学者认为它受到了古代中国哲学，特别是儒家思想的影响。
儒家思想强调”修身”，即改正自己。它教导你应该在试图改变他人之前先反省自己。
在日本，”责备自己”这个短语自古以来就被用来表示自我反省。同时，”责备他人”指的是批评其他人。
这种对比结构构成了谚语信息的核心。
类似的教导出现在江户时代的道德教育书籍中。这表明这一思想在武士和平民中都被广泛接受。
武士阶层特别重视自律作为一种美德。他们被期望在批评他人的错误之前先纠正自己的行为。
这句谚语代代相传，因为它包含了关于人际关系的普遍智慧。
当冲突出现时，责备他人很容易。但承认自己的过错很困难。
然而，自我反省是成长和和解的真正道路。这种深刻的洞察被浓缩在这几个简单的词语中。
使用示例
- 当团队项目失败时，我以”责备自己而不要责备他人”的精神审视自己的领导能力，然后再批评团队成员
- 当与配偶的争吵似乎即将开始时，我在心中默念”责备自己而不要责备他人”，首先反思自己的言行
普遍智慧
人类发现指出他人的过错比承认自己的错误要容易得多。这是因为自我反省涉及痛苦。
承认自己的过错会伤害自尊心。它迫使你面对自己并不完美的现实。
另一方面，责备他人暂时为自己辩护。它给你一种处于优越地位的错觉。
这句谚语已经传承了数百年。这可能是因为我们的祖先深深理解了这种人性的弱点。
从责备他人中获得的满足感只持续一瞬间。它不会导致真正的问题解决。
相反，它会恶化关系并剥夺你个人成长的机会。
人类社会不是完美个体的聚集。它是不完美的人们相互支持的地方。
每个人都会犯错误。每个人都有改进的空间。
这句谚语提醒我们这个显而易见的真理。反省自己的谦逊创造了与他人的真正和谐，并成为自我改进的驱动力。
这种普遍智慧继续在跨越时间的人们中产生共鸣。
当AI听到这句话时
在重复囚徒困境游戏中，最成功的策略是”以牙还牙”。这遵循一个简单的规则：如果对手合作就合作，如果他们背叛就背叛。
然而，政治学家阿克塞尔罗德的实验揭示了一个令人惊讶的事实。”宽容的以牙还牙”，即偶尔原谅对手的背叛，从长远来看比完美的以牙还牙得分更高。
为什么？完美的以牙还牙有一个致命缺陷。
如果由于误解或沟通不畅而导致相互背叛哪怕开始一次，报复链就会无休止地继续下去。
玩家A错误地背叛了B，然后B报复，然后A反击，他们永远无法回到合作。这被称为”回音室效应”。
在这里，”责备自己而不要责备他人”的原则展现了它的力量。不责备对手的错误而首先考虑自己这边是否有问题的态度，在数学上意味着具有”噪音容忍度”。
换句话说，它起到容忍意外背叛并打破报复链的作用。
计算机模拟证明，大约每十次原谅对手背叛一次的策略通过数千次比赛带来最高利润。
在道德上看起来正确的东西实际上是冷酷数学计算中的最优解。在人际关系的重复游戏中，宽容是理性的选择。
今日的教训
在现代社会，通过社交媒体和大众媒体，批评他人的声音泛滥。在匿名的掩护下，人们很容易指出他人的过错并要求问责。
然而，这句谚语教导了一种在这样的时代特别重要的态度。
当你与工作中的同事发生冲突、与家人意见不合或与朋友感到尴尬时，首先停下来反思自己的言行。
即使你觉得对方的态度有问题，你自己的行为中是否有什么触发了它？你的沟通方式合适吗？你是否从他们的角度考虑过问题？
这种自我质疑并不意味着你应该承担所有责任。相反，这是认识到你唯一能改变的人就是你自己的实用智慧。
将你用来试图改变他人的精力用于改善自己。
这种选择最终会引导你的关系和你自己的生活朝着更好的方向发展。
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