如何读”偷东西的孩子不可恨，给孩子套绳子的人才可恨。”
nusumi suru ko wa nikukarazu shite nawa kakuru hito ga urameshii
“偷东西的孩子不可恨，给孩子套绳子的人才可恨。”的含义
这句谚语批评了一种错误的态度，即不憎恨犯错的人，反而怨恨执行规则的人。
它指出了一种颠倒的心理——不憎恨偷东西的孩子，反而怨恨抓住他们并给他们套绳子的官员。
这句话适用于人们忽视自己的错误或责任，反而对那些指出或试图纠正他们错误的人怀恨在心的情况。
它警告人们不要有人性的弱点——为了保护自己而回避真正的问题。
即使在今天，我们到处都能看到这种心理。人们在违反规则被纠正时会生气。举报者因揭露不当行为而受到攻击。
这句谚语提醒我们一个显而易见但容易被遗忘的真理。应该受到责备的是做错事的人，而不是试图纠正错误的人。
怨恨执行正义的人是完全错误的。
起源和词源
关于这句谚语的确切起源，没有明确的文字记录。但是，根据其结构，它很可能是在江户时代在普通民众中产生的。
“偷东西的孩子”这个短语表明它来自当时实际的盗窃事件和执法。
在江户时代，町奉行所有被称为冈っ引和同心的官员维持公共秩序。当他们逮捕罪犯时，实际上会用绳子绑住他们进行运送。
“套绳子”这个表达直接反映了这种做法。
“憎からず”（不可恨）这个短语特别有趣。它意味着”不可恨”，尖锐地指出了人类心理的矛盾。
对犯错者的感情很淡薄，但对执法者的怨恨却很强烈。
这句谚语的诞生是为了警告人类的弱点——拒绝承认自己的过错并试图将责任转嫁给他人。
这是从日常生活中产生的敏锐人类观察的结晶。
使用例子
- 把指出会计欺诈的审计员当作坏人，这正是”偷东西的孩子不可恨，给孩子套绳子的人才可恨。”
- 因违反规则被纠正而生气，正是”偷东西的孩子不可恨，给孩子套绳子的人才可恨。”的态度
普遍智慧
这句谚语揭示了人类自卫本能的扭曲激活。为什么人们怨恨那些试图纠正错误的人，而不是犯错的人？
答案在于人类的心理机制。承认自己的错误会深深伤害自尊心。
所以人们无意识地回避真正的问题，将愤怒指向更容易的目标。
如果你憎恨犯错者，你会面临自己可能犯同样错误的焦虑。但如果你怨恨执法者，你可以把自己定位为受害者。
这种心理在任何时代都是普遍的。从古至今，人们一直在与承认自己过错的困难作斗争。
指控者受到攻击，举报者被组织驱逐——这些都源于同样的人性。
这句谚语之所以流传至今，是因为它提供了宝贵的智慧。它看透了人性的弱点并对此发出警告。
我们的祖先教导我们，真正的勇气意味着承认自己的错误并尊重那些行为正确的人。
当AI听到这句话时
这种情况——偷东西的孩子怨恨试图抓住他们的人——捕捉了人类大脑中两种认知偏见同时激活的时刻。
首先，认知失调解决机制启动。人类大脑无法容忍”我是好人”和”我做了坏事”之间的矛盾。
为了解决这种不适，大脑自动合理化：”我别无选择”或”环境迫使我这样做”。它责怪外部因素来维持内心平静。
研究表明，这种认知失调解决不是有意识的判断。大脑在0.5秒内无意识地执行这种自动处理。
与此同时，对套绳子的人激活了不同的偏见——基本归因错误。
在观察他人行为时，人类倾向于忽略情境因素，将原因归因于性格或恶意。
套绳子的人只是在履行他们”维护法律的职责”。但小偷将其视为”这个人在个人攻击我”。
令人着迷的是，同一个人类大脑自动对自己和他人应用相反的判断标准。
这种双重标准——对自己宽容，对他人严厉——作为大脑的自卫系统而进化。但它继续引发冲突和争议。
今天的教训
这句谚语教导你为自己的行为承担责任的重要性。当有人纠正你或指出什么时，你如何反应？
责怪对方的冲动对每个人来说都是自然的。但停下来冷静地检查真正的问题是什么。
当你的老板在工作中责骂你时，当朋友给你建议时，当家人为你担心时——那些时刻可能感觉不舒服。
但对方可能为了你的缘故鼓起勇气说话。
在现代社会，像社交媒体这样的环境使攻击他人变得容易。这就是为什么这句谚语的教导变得更加重要。
不要攻击指出问题的人。相反，采取从他们的反馈中学习的态度。能够做到这一点的人一定会成长。
当你试图纠正某人的错误时，这种智慧也有帮助。理解他们可能会有防御性反应，让你能够更有同情心地沟通。
要建立能够共同成长的关系，请将这句谚语的教导铭记在心。
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