“窮鳥懐に入れば猟師も殺さず”的读音
Kyūchō futokoro ni ireba ryōshi mo korosazu
“窮鳥懐に入れば猟師も殺さず”的含义
这句谚语的意思是，当走投无路的人前来寻求帮助时，即使他们原本是对手，你也应该表现出怜悯并帮助他们。
对于猎人来说，鸟类是猎物，通常是要捕获的对象。然而，当一只拼命逃跑的鸟儿飞入猎人的怀中时，猎人被这种绝望的处境和求助的请求所感动，停止了杀戮。这代表了强势地位的人应该对弱势地位的人表现出的慈悲之心。
这句谚语用于困境中的人前来寻求帮助的情况，或者当通常处于冲突中的对手陷入困境并来依靠你的时候。在这种情况下，它教导我们要表现出超越过去环境和利益冲突的人道主义慈悲的重要性。即使在现代，当商业竞争对手或持相反观点的人陷入困难处境时，它也被用来表达提供人道主义支持的重要意义。
起源与词源
据说这句谚语起源于中国古典《淮南子》中记录的历史记述。它基于一个故事，当一只走投无路的鸟飞入猎人怀中时，猎人放走了这只鸟而没有杀死它。
“穷鸟”指的是被逼入绝境的鸟，”入怀”字面意思是飞入人的胸怀。在古代中国，保护那些在这种情况下寻求帮助的人被认为是一种美德。
据信它在平安时代与佛教思想一起传入日本，似乎特别与”不杀生”（fusesshō）的教导相关联而传播。这句谚语也出现在江户时代的文学作品中，并作为表达”对弱者的怜悯”的短语而确立，这与武士道精神产生共鸣。
有趣的是，这句谚语不仅仅代表保护动物的精神，而是强者应该对弱者表现出的”仁慈”和”慈悲”的概念。它体现了一个崇高的道德概念，即使对敌人，当他们走投无路寻求帮助时，也应该伸出援助之手。
趣闻
这句谚语中提到的”怀”指的是和服前襟的重叠部分，与现代西式服装不同。直到江户时代日本人穿着的和服的怀部起到类似现代口袋的作用，但要大得多，有足够的空间让小鸟真正飞入。
“穷鸟”这个词是一个特殊的表达，在这句谚语之外很少使用。即使在现代汉语中，也不使用”穷鸟”，它被认为是与这句谚语一起在日本保存下来的古词。
使用例
- 陷入财务危机的竞争对手公司请求合作，所以我们决定本着”穷鸟入怀，猎师也不杀”的精神提供技术支持
- 一个我经常冲突的同事似乎遇到了家庭困难，让我本着”穷鸟入怀，猎师也不杀”的精神帮助他们
现代解读
在现代社会中，这句谚语的解释出现了微妙的变化。随着全球化的推进，它越来越多地被引用作为国际社会人道主义援助的原则。当为遭受自然灾害或冲突的国家提供支持时，有时会援引这种精神来证明其合理性。
然而，在当今的竞争社会中，实践这句谚语并不一定总是受到重视。在商业世界中，它可能被视为”软弱”或”低效”，经常与优先考虑股东利润的企业文化发生冲突。特别是在全球企业中，有强烈的倾向要求理性判断而不被情感左右。
另一方面，从CSR（企业社会责任）和SDGs（可持续发展目标）的角度来看，这句谚语的精神正在被重新评估。随着建立长期信任关系和社会贡献重要性的认识，它作为超越短期利润的价值体系而受到关注。
随着社交媒体的普及，企业和个人的行为瞬间传播到全世界，这种人道主义行为往往导致品牌形象的改善，产生类似于”善有善报”的效果。可以说，古老的道德概念正在以新的形式适应现代社会。
当AI听到时
被逼入绝境的鸟儿飞向猎人怀抱的瞬间，实际上发生了令人惊讶的心理逆转。这可以称为”习得性无助的悖论效应”。
通常情况下，在绝望的处境中人会放弃并变得无法行动。然而当完全投降并将自己托付给对方时，对方的心理会发生戏剧性的变化。比如，当激烈争吵的对手突然说”您说得对，请帮助我”并低头时，攻击方会瞬间困惑，停止攻击。
心理学家米尔格拉姆的实验表明，很多人会服从权威者的命令，但反过来，人们对”完全无力的存在”也会表现出特殊反应。这是一种可以称为”保护者开关”的本能反应。
这一现象的核心在于”角色的强制性转换”。加害者因为对方的完全投降而瞬间切换到”必须保护这个弱小存在”的心理状态。就像被按下了开关一样。
在现代心理咨询中，当来访者完全敞开心扉展现脆弱时，咨询师的保护本能会发挥到最大程度。也就是说，”极致的弱小”实际上拥有控制对方的强大力量。
给现代人的启示
这句谚语今天教给我们的是什么是真正的力量。也许真正力量的证明是拥有击败他人的能力但选择不使用它，而是伸出援助之手。
这种情况在日常生活中出人意料地常见。工作中遇到困难的同事，有问题的邻居，在社交媒体上寻求帮助的陌生人。在这种时候，重要的是在考虑得失之前，思考我们”作为人类”应该做什么。
虽然现代社会倾向于强调效率和理性，但有时低效但贴近人心会在长期内创造巨大价值。你的小小善意可能成为改变某人生活的催化剂。
没有人是完美的。我们通常竞争，有时彼此冲突。但当真正困难的人出现在我们面前时，我们可以超越他们的立场或过去的环境伸出援助之手。也许我们可以通过每个人的用心创造这样一个温暖的社会。你怀抱的温暖必将成为某人希望的光芒。
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