如何读”车往海里开，船往山上行”
Kuruma wa umi e fune wa yama
“车往海里开，船往山上行”的含义
“车往海里开，船往山上行”警告人们不要愚蠢地混淆角色，不要把手段当作目的。它显示了忽视某样东西的原本用途，在完全不合适的地方使用它是多么无意义。
这个谚语适用于某人试图做某事但他们的方法与目标完全不匹配的情况。例如，它描述了人们为问题选择错误解决方案，或者将人分配到不适合其能力的角色的情况。
这个教训在现代商业和教育中同样适用。即使是最好的工具或能力，如果在错误的地方或情况下使用，也会变得毫无用处。
更糟糕的是，它们不仅无法展现真正的潜力，还会浪费时间和精力。这个谚语使用幽默的比喻来教导我们，万物都有其合适的位置，我们必须为我们的目的选择正确的手段。
起源和词源
这个谚语的确切来源不清楚，但根据其结构，其含义非常直接。车是为在陆地上行驶而制造的交通工具，而船是为在水上行驶而制造的交通工具。每一种都有其最适合工作的特定地方和能够展现其全部力量的环境。
但是如果你把车开到海里或把船搬到山上会发生什么？车在海里完全无用并会沉没。船在山里甚至无法移动。它们不但无法实现原本的目的，反而变得完全无意义。
这种鲜明的对比使这个谚语令人难忘。日本长期以来一直持有万物都有其合适位置的信念。农具和渔具都是根据其特定用途制造和使用的。
从这种日常生活的实用智慧中，诞生了这个谚语，清楚地表达了混淆手段和目的的愚蠢。
通过使用车和船作为例子——每个人都知道的熟悉交通工具——这个谚语使任何人都能容易理解误用事物的荒谬和无意义。它的简单性使其深深印在你的记忆中。
使用例子
- 我们引入了新系统但没人知道如何使用——这就像车往海里开，船往山上行
- 让他做销售就是车往海里开，船往山上行；研究才是他真正发光的地方
普世智慧
“车往海里开，船往山上行”所展示的普世真理是人类的一个根本弱点：我们倾向于混淆目的和手段。我们有时会忘记为什么要做某事，满足于仅仅走过场。
为什么人们会犯这个错误？因为我们太专注于眼前的行动，以至于失去了大局观。
我们拼命准备一辆车却忘记了要在哪里使用它。我们满足于获得一艘精美的船却没有注意到它在山里毫无用处。这种混乱是人类在历史上、在所有文化中都重复犯的错误。
这个谚语能够传承如此之久，是因为它指出了人性中的一个基本盲点。我们不断忘记显而易见的道理：”在正确的地方，以正确的方式，使用正确的东西。”
特别是当我们专注于某事、感到压力或匆忙时，我们尤其容易忽视这个基本原则。
我们的祖先理解这种人类的弱点。他们使用车和船这些熟悉的例子，继续为我们敲响警钟。不要忽视你的目的。练习把合适的人放在合适的位置。无论时代如何变化，这些仍然是生活的基本原则。
当AI听到这个时
车和船都具有”移动”的功能，但一旦环境改变，它们的价值就会降到零。这是信息论中所谓”上下文依赖性”的极端例子。信息论的创始人香农认为，信息的意义取决于接收者的状态。换句话说，同样的信号根据接收环境的不同，可能成为有用的信息或无意义的噪音。
考虑车的设计信息。车轮的摩擦系数、发动机输出、重量分布——一切都是在”地面存在”的假设下优化的。在海洋环境中，这种优化完全适得其反。
沉重的车身会下沉，旋转的车轮只是在水中无用地转动。换句话说，在陆地上以低信息熵有序移动的车，在海中达到最大信息熵，变得与随机下沉的物体没有区别。
这也适用于AI开发。在特定数据集上训练的AI在该环境中表现良好，但当上下文改变时突然变得无用。医学图像诊断AI仅仅因为成像设备改变就失去准确性就是一个例子。
声称”通用性”的技术往往受到无形假设的束缚。这个谚语一千多年来一直表明，优化和通用性存在权衡关系。
对今天的教训
这个谚语教给现代人的是”停下来思考的勇气”的重要性。在我们忙碌的日常生活中，我们拼命完成眼前的任务，却忘记检查它们是否真正符合我们的目的。
你现在正在做的事情真的在让你朝着目标前进吗？你使用的方法适合你想解决的问题吗？有时你需要退后一步，看看整体情况。
现代社会充满了信息和选择。正因为如此，我们需要判断什么适合我们、什么适合我们当前情况的能力。
不要仅仅因为某样东西很流行或每个人都在做就选择它。根据你自己的目的来判断——这才是重要的。
如果现在某事进展不顺利，也许你的方法是错误的。你是在试图把车开到海里还是把船搬到山上？
通过问自己这个问题，你肯定会看到一条新的道路。如果你练习把正确的东西放在正确的地方，你的努力一定会结出果实。
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