“对那边有利的事，就是这边的怨恨”的读音
Kanata ni yokereba konata no urami
“对那边有利的事，就是这边的怨恨”的含义
“对那边有利的事，就是这边的怨恨”意思是对一个人或群体有利的事情往往会损害另一个人或群体，从而产生怨恨情绪。
这个谚语用于利益冲突的情况。例如，分配有限的预算、做人事决定或决定如何使用土地。
当有人获得利益时，必然有人会失去。重要的是，这个谚语不仅仅指出损失本身。
它强调从这种情况中产生的”怨恨”。这种情感层面对理解这句话至关重要。
这种模式在现代社会中无处不在。企业管理决策、社区发展计划和家庭选择都涉及这种困难。
找到让每个人都满意的解决方案几乎是不可能的。这个谚语清楚直接地表达了这个现实。
处于决策地位的人面临两难境地。支持一方意味着你不能支持另一方。这个谚语教导我们这个不可避免的挑战。
起源和词源
这个谚语在文学中的确切首次出现并不清楚。然而，其结构表明它在江户时代就已经在使用了。
对比表达”彼方”（那边）和”此方”（这边）代表了传统的日本修辞手法。
“彼方”意思是”那里”，”此方”意思是”这里”。这些词表达的不仅仅是物理距离。
它们长期以来被用来表示人与人之间关系和地位的差异。这种对比结构反映了日本人认为万事皆有两面性的世界观。
有趣的是，这个谚语包含了”怨恨”这种强烈的情感。在江户时代的町人社会中，利益冲突很常见。
人们为有限的资源和机会而竞争。商业交易、土地边界和水权创造了日常情况，其中一个人的收益意味着另一个人的损失。
在这样的社会中，人们深深感受到平衡利益的困难。这个谚语超越了简单的盈亏。
它涉及人类情感，特别是”怨恨”这种负面情感。我们的祖先理解分配问题可能会破坏人际关系。
他们认识到这种危险，并将这种智慧代代相传。
使用例子
- 新的道路规划完全分化了居民的意见，市长很苦恼，因为对那边有利的事，就是这边的怨恨
- 当我们在预算分配中给销售部门优先权时，开发部门爆发了抱怨——真是对那边有利的事，就是这边的怨恨
普世智慧
“对那边有利的事，就是这边的怨恨”包含了关于人类社会基本结构的深刻智慧。
我们的祖先理解一个严酷的现实。让每个人都满意的完美解决方案在这个世界上根本不存在。
为什么这个谚语被创造出来并代代相传？因为只要人类群居生活，利益冲突就不可避免。
资源是有限的。机会是有限的。时间是有限的。既然一切都是有限的，某人的收益必然会造成他人的损失。
这个谚语深刻之处在于它关注”怨恨”这种情感。人们受到的伤害更多来自不公平和被排斥的感觉，而不是损失本身。
被不尊重或被忽视的感觉会产生怨恨。我们的祖先看透了物质得失，洞察了人心的变化。
这个谚语教导我们做决策者的沉重责任。你做的任何选择都可能伤害某人。
这就是为什么决策者必须谦逊。他们必须努力理解那些失利者的感受。
完美的公平可能是一种幻想。但努力做到公平是可能的。这种努力是维系人类社会的智慧。
AI听到这句话时
当人类面临利益冲突时，他们自动将其视为零和游戏。他们认为”如果有人获得，就必须有人失去”。
这个谚语完美地捕捉了这种错觉。实际上，许多情况都是非零和游戏。
存在每个人都获得或每个人都失去的解决方案。但人类大脑将事情简化为非此即彼的结构。这是一个认知陷阱。
有趣的是，这个陷阱在谈判和决策中造成严重损失。考虑关于加薪的劳资谈判。
管理层认为”如果我们加薪，公司就会亏损”。工人认为”如果工资不增加，工人就会亏损”。
但实际上，适当的加薪可以提高员工生产力并减少流失率。这最终也会增加公司利润——一个非零和解决方案。
然而，当双方都陷入”对那边有利的事，就是这边的怨恨”这种错误的零和认知陷阱时，他们找不到这个最优解决方案。谈判破裂。
心理学家丹尼尔·卡尼曼的研究表明，人类通过相对比较而不是绝对值来判断得失。
换句话说，人们更关心”我是否比别人获得更多”而不是”我是否获得了什么”。
这种认知偏见将合作可以使双方受益的情况转变为冲突结构。理解这一点对于更好的决策至关重要。
对今天的启示
这个谚语教导现代人领导力的本质。当你处于决策地位时，首先要接受现实。
你不能让每个人都满意。这就是事情的本质。
重要的是决策过程。解释你为什么做出那个选择。分享你用于判断的标准。
透明度可以缓解对结果不满的人的”怨恨”。人们更关心被尊重而不是结果本身。
这个谚语也教导我们当我们处于”这边”——失利一方时如何行动。当你遭受不利时，记住一件重要的事。
这可能不是出于恶意或不公平。这可能只是在有限资源内做出的选择。
有能力想象对方立场的能力帮助你避免不必要的冲突。这种观点创造更健康的关系。
现代社会理想化双赢解决方案。但确实存在不可能实现的情况。
那时你需要的是真诚和同情。你无法实现完美的公平。
但你努力做到公平的态度总会传达给对方。这就是保护人际关系的智慧。
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