“上位者求贤才，臣下便保全庸木。”的读音
kami, zai wo motomureba shin wa ki wo nokou
“上位者求贤才，臣下便保全庸木。”的含义
这个谚语警告当领导者的意图没有正确传达给下属时会发生什么。当上层要求某事时，可能会完全适得其反。
讽刺之处很明显：当统治者要求木材时，底层的人因为害怕犯错而不敢砍伐树木。最终，原本的目标失败了。
这个说法适用于组织沟通出现问题的情况。它描述了指令在指挥链中传递时被扭曲的现象。
例如，老板要求大胆行动，但员工反而变得胆怯被动。或者人们忽视了真正的目的，而过分纠结于方法。
今天，我们经常从领导力和组织管理的角度来理解这个谚语。它显示了恐惧、误解或过度猜疑如何在领导者的意图和员工的实际行动之间造成差距。
这个谚语对发出指令的人和接受指令的人都有教育意义。相互理解和沟通至关重要。
起源和词源
没有人知道这个谚语的确切来源。然而，它很可能来自古代中国哲学，特别是儒家关于治理的思想。
“上”指统治者或领导者。”材”指木材或建筑材料。”臣”指臣民或官员。”残う”意思是保留或节省。
这个短语的结构显示了指令在通过权力层级传递时如何发生变化。它用收集木材的具体例子来说明这个问题。
想象一个统治者命令：”收集好木材来建造一座宏伟的建筑。”底层的官员想：”我们不能砍太多树，否则会受到惩罚。”
所以他们保守行事，没有收集足够的材料。讽刺的结果？统治者想要的建筑永远建不成。
这个表达很可能源于古代中国和日本官僚体系的复杂性。在等级社会中，各级官员出于自保或误解会扭曲指令。
这是分层组织中的普遍问题。这个谚语作为对统治者和管理者关于运营组织困难的尖锐教训被传承下来。
使用例子
- CEO要求积极投资，但每个部门都开始削减预算。这正是”上位者求贤才，臣下便保全庸木。”
- 自上而下的改革在基层被稀释，证明了古老的教训：”上位者求贤才，臣下便保全庸木。”
普世智慧
这个谚语揭示了一个普遍真理：人类的恐惧扭曲了组织目标。当领导者要求某事时，他们的话语承载着期望和希望。
但下属害怕如果不能满足这些期望会发生什么。
为什么人们不能正确理解上级的意图？因为人类从根本上害怕失败。
保留树木的臣民并不懒惰。他们实际上过于谨慎。他们担心：”如果我砍了太多树被责骂怎么办？”
这种过度谨慎反而阻止了他们实现目标。
更深层地看，这个谚语描述了权力距离造成的脱节。上层和底层之间不仅存在物理距离，还有心理障碍。
领导者认为他们的意图非常清楚。但他们的下属看不到真正的含义。这堵无形的墙扭曲了沟通，使组织效率低下。
只要人类社会有等级结构，这个问题就会永远存在。这就是为什么我们的祖先用文字保存了这个教训。
他们继续为后代敲响这个警钟。
AI的观点
在信息论中，每次信号通过传输通道时都会增加噪声。原始信息会退化。
这个谚语展示了这个数学原理在组织中的体现。
假设上层发出请求：”我要好木材。”作为信息，这是一个小信号。
但当它通过组织层级向下传递时，每一层都以心理偏见的形式增加噪声。人们想要”取悦老板”或”获得好评价”。
科长想：”让我们多收集一些。”组长想：”让我们再增加更多余量。”每个人都叠加安全缓冲。
信息论有一个概念叫信噪比。这个比率随着层级增加而恶化。
特别值得注意的是，这种噪声是乘法放大的，而不是加法的。如果一个五层组织的每一层都增加1.5倍”以防万一”，最终指令变成7.6倍过度。
原始信号”寻求木材”完全被掩埋。它转变为扭曲的命令”砍伐整个森林”。
数字通信使用纠错码来防止这个问题。但人类组织严重缺乏”检查原始指令”的反馈循环。
今日启示
这个谚语教导现代人在沟通中”分享目的”的重要性。
如果你处于发出指令的位置，不要只说”做什么”。也要解释”为什么需要”。
当目的被分享时，人们可以根据情况灵活判断。但如果你只传达方法，人们会变得胆怯，可能以偏离原始目标的方式行动。
另一方面，如果你在接受指令，试着理解表面文字背后的意图。有勇气问：”这是为了什么？”
如果你在不理解的情况下进行，你可能会像保留树木的臣民一样。你善意的行动可能适得其反。
现代社会很复杂。事情通过许多层级和部门进行。这就是为什么这个谚语的教训比以往任何时候都更重要。
不要因为恐惧或过度考虑而忽视真正的目的。不要犹豫进行对话以达成相互理解。
这是你防止在自己环境中出现”上位者求贤才，臣下便保全庸木。”的第一步。
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