“说出来的损失比不说出来的损失要少”的读音
Iuta son yori iwanu son ga sukunai
“说出来的损失比不说出来的损失要少”的含义
这句谚语教导我们，保持沉默所受到的损害比说不必要的话所受到的损害要小。
换句话说，它警告我们要小心话说得太多。
话一旦说出口，就无法收回。
说得太多或说错话可能会破坏关系、失去信任，或让你陷入意想不到的麻烦。
另一方面，保持沉默可能会让你错过一些机会。
但这种损失相对较小。这句谚语就是基于这种现实的观察。
人们用这句谚语来警告话多的人，或提醒自己要谨慎用词。
它给你智慧，让你在说话前停顿一下，特别是当你情绪激动时、当你得知秘密时，或当你要参与闲言碎语时。
即使在今天，我们也看到无数社交媒体帖子引起麻烦或工作中的不当言论造成问题的例子。
这句谚语的教训仍然有效。恰当地管理你的言辞可以让你远离麻烦。
起源和词源
没有明确的记录显示这句谚语最初何时出现在文学中。
然而，我们可以从词语结构中得出有趣的观察。
这句谚语将过去时的”iuta”（说了）与否定形式的”iwanu”（不说）进行对比。
然后重复使用”son”（损失）这个词来衡量人类言语行为的结果。
这种表达方式显示了传统日本教诲的特点。
注意”损失比损失少”的比较结构。
它承认两种选择都涉及损失，但比较它们的程度。
这不是寻求完美的答案。相反，它建议选择伤害较小的选项。这反映了实用的智慧。
口语化的表达”iuta”表明这句谚语是在普通民众中产生并传承下来的。
在人际关系密切的商人圈子和村庄社区中，因言语而失败的经验积累起来。
这些经验很可能形成了这样的教诲。
日本长期以来有许多教导谨慎用词的表达，如”祸从口出”和”雉鸡不鸣就不会被射”。
这句谚语就是在这种日本语言观的流传中培育出来的。
使用例子
- 我想在会议上分享我的意见，但我保持沉默，想着说出来的损失比不说出来的损失要少
- 我得知了那个人的秘密，但说出来的损失比不说出来的损失要少，所以我不会告诉任何人
普世智慧
人类是社会性动物。我们通过言语连接，也通过言语伤害彼此。
这句谚语能够传承如此之久，是因为人们深刻理解了言语的双面性。
有趣的是，这句谚语并不像”沉默是金”那样绝对推荐沉默。
相反，它从损失和收益的实用角度来说话。
人类并不完美。没有完全不造成损失的完美陈述。
谚语建立在这个前提上，仍然教导选择”较小损失”的现实智慧。
这种教诲背后隐藏着控制人类情感的困难。
当愤怒、嫉妒、优越感或自卑感等情绪高涨时，人们往往会说不必要的话。
在那一刻可能感觉很好。但我们多少次事后后悔？
我们的祖先知道人类天生有说话的冲动。
这就是为什么他们留下这句谚语作为抑制这种冲动的智慧。
言语可以是武器或盾牌。但如果使用不当，它们就会成为伤害自己的刀刃。
谚语以易于理解的损失和收益形式传达了这个真理。
只要我们生活在人际关系中，如何处理言语就是一个永恒的主题。
这句谚语承认了这种困难，同时为我们做出更明智的选择提供了指导。
当AI听到这句话时
信息论的创始人香农通过”不确定性减少的量”来衡量信息的价值。
换句话说，说某事的行为减少了世界的不确定性。
但如果那个信息是错误的，它就会在整个系统中创造虚假的秩序。
让我们具体思考一下。假设你在十个人的群体中说”A是罪犯”。
这个陈述突然减少了群体内的不确定性。
然而，如果你错了，所有十个人都会朝错误的方向行动。这造成了错过真正罪犯的巨大损失。
另一方面，如果你什么都不说，十个人继续独立思考。
不确定性仍然很高，但群体不会基于虚假信息疯狂行动。
在信息论中，一比特的虚假信息比正确信息的影响大两倍以上。
这是因为虚假信息需要进一步的信息传输来纠正它，使能量成本翻倍。
这句谚语实际上展示了一种先进的信息策略。
传输你不确定的信息似乎降低了熵（创造秩序）。
但实际上，它给整个系统带来了更大的混乱，意味着真正的熵增加。
沉默不是隐瞒信息。它是防止被称为虚假信息的毒药传播。
对今天的启示
现代是信息过载的时代。
通过社交媒体、电子邮件、聊天和会议，我们整天都在不停地说话。
这就是为什么这句谚语教导的”谨慎用词”比以往任何时候都更有重要意义。
当你想说什么的时候，暂停一下。
这些话现在真的有必要吗？你是在情绪化地说话吗？说了之后你会后悔吗？
然而，这句谚语并不教导”什么都不说”。
重要的是拥有选择言辞的能力。
勇敢地说出真正需要说的话。咽下不必要的话。
这种判断是这句谚语给我们的宝藏。
在数字时代，你的话可以被记录、传播并永远保存。
这就是为什么说话前的片刻停顿成为保护你的盾牌。
言语是力量。要正确使用这种力量，有时沉默是一个选择。
这句谚语温和地教导我们这个真理。
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