如何读”家贫而亲老，则不择禄而事之”
Ie mazushikushite oya oiyureba roku o erabazushite tsukau
“家贫而亲老，则不择禄而事之”的含义
这句谚语教导我们，当家庭贫困而父母年老时，应该接受任何工作来赡养他们。不应该对从事什么工作挑三拣四。
这句话假设了一种绝望的情况。没有余地去担心你的理想、声誉或良好的工作条件。
它体现了一种价值体系，即照顾父母的道德义务优先于个人的希望或抱负。
人们在年轻人无法决定职业时使用这句话。当有人考虑为了更好的条件而换工作时也会使用。它帮助他们面对现实。
今天，人们也用它来表达对那些必须改变职业规划的人的理解。这种情况发生在他们需要照顾年迈父母或养家糊口时。
这是实用的人生建议。它教导了即使在严酷的环境下，履行对家庭责任的重要性。
起源和词源
这句谚语很可能来源于中国古代经典。最有力的理论是它受到了儒家思想的影响，特别是重视孝道的教导。
看看这句话的结构。前半部分设定了情况：”家贫而亲老”。后半部分给出了行动：”则不择禄而事之”。
这两部分形成了平行结构。这种风格显示了古典中文写作的强烈影响。当儒家思想传入日本时，这句谚语可能作为道德教训而传播。
“禄”指俸禄或薪水。”不择”意思是不挑选。所以教导是你应该服务而不挑剔报酬多少。
在江户时代，武士阶层特别重视照顾父母和延续家族血脉胜过一切。
在那个历史背景下，这句谚语作为对年轻人的警告而传承下来。它也作为生活指南。
当父母年老无法工作，家庭经济困难时，子女应该优先考虑什么？这句话作为这个问题的明确答案，在日本社会中根深蒂固。
使用例子
- 我父母的医疗费用在不断增加，所以正如俗话说的，家贫而亲老，则不择禄而事之。我会停止挑剔，快速找到工作。
- 继续寻找理想工作是好的，但有句话说：家贫而亲老，则不择禄而事之。你也需要看清现实。
普世智慧
这句谚语背后隐藏着人类面临的根本困境。这是两种价值观之间的内心冲突：你自己的梦想和理想与对家庭的责任。
每个人都想过真实于自己的生活。有成就感的工作、受人尊敬的职业、丰厚的报酬。有这些希望是自然的。
但同时，我们都是作为某人的孩子而出生的。我们被抚养、照顾和爱护。想要报答这份恩情的愿望也是人类的基本情感。
这句谚语为在理想和现实之间选择什么提供了一个答案。这可能不是每个人都接受的答案。
但至少我们的祖先相信，在绝望的情况下，保护眼前的家庭应该是第一位的。
这个教导至今仍然存在，因为对家庭的爱和责任永远不会从人类心中消失，无论时代如何变迁。
既重视自己的生活又重视家庭幸福的愿望，是跨越所有时代和地方的不变的人类现实。
AI的观点
当你有很多选择与选择很少时，你接受相同条件的决定会发生180度的变化。博弈论称这为”保留价格波动”。
例如，考虑一个有10家公司工作机会的学生与一个在毕业前只有一个选择的学生。第二个学生接受相同薪水的概率要高得多。
这句谚语正好显示了这种现象：”通过选择减少而失去谈判能力”。
有趣的是，时间在这里成为一个因素。父母年老这一不可逆转的过程在谈判中创造了”截止日期效应”。
另一方——在这种情况下是雇主——知道你缺乏时间。信息不对称出现了。雇主知道”这个人不能拒绝”，但求职者无法隐藏这一点。
结果，本应是平等的雇佣合同在单方面不利的条件下建立。
更值得注意的是，这种情况如何以自我强化的方式恶化。一旦你开始在不利条件下工作，你就更少有机会寻找更好的东西。
贫困和时间限制相互作用，你的选择自由不断缩小。博弈论称这为”贫困陷阱”——一旦进入就很难逃脱的均衡状态。
这句谚语显然已经理解了这个结构性问题超过一千年。
今日的教训
这句谚语教导我们，生活中有追求理想的时候，也有面对现实的时候。
如果你现在正在追求梦想，那很好。但同时，请关注那些支持你的人的情况。
当你的家庭面临困难，当他们需要你的力量时，那可能是停下来思考的时刻。
重要的是不要只把这看作牺牲或忍耐。选择为家庭工作会让你作为一个人更加深刻。它培养你的责任感和同理心。
无论你走什么道路，这都将成为你未来的巨大财富。
另外，现在无法走理想的道路并不意味着永远放弃。首先履行你的直接责任。当情况改善时，再次挑战你的梦想。
那种灵活的人生规划是完全可以的。毕竟，人生很长。
保护对你重要的人，同时也寻找自己的道路。请拥有那种灵活的力量。
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