如何读”别人一次就能做到的事，我要做一百次。”
Hito hitotabi ni shite kore o yoku sureba, onore kore o hyakutabi su
“别人一次就能做到的事，我要做一百次。”的含义
这句谚语的意思是，即使别人一次尝试就能做到某事，你也要通过一百次尝试来掌握它。它承认天赋差异的存在，同时教导我们努力可以弥补这些差异。
当人们感到自己能力不足或在某方面难以提高时，会使用这句话。当别人轻松做到你做不到的事情，你品尝到那种挫败感时，这句谚语会鼓励你：”你不必放弃。”
使用这个表达的原因是要传达缺乏天赋并不可耻。真正重要的是继续努力。现代社会往往强调效率和天赋。
但这句谚语提醒我们稳定、重复练习的重要性。即使你第一次不理解某事，重复一百次就会让它深深印在脑海里。这种信念给学习者带来勇气。
起源和词源
这句谚语很可能来自中国古代典籍《中庸》。这是重要的儒家经典之一，据说是孔子的孙子子思所著。其中包含这样的段落：”人一能之，己百之；人十能之，己千之。”
原文的意思正是如此：别人一次掌握的，你要一百次掌握。别人十次掌握的，你要一千次掌握。这表达了儒家通过努力弥补天赋差异的教育哲学。
在日本，这句谚语很可能在江户时代儒学盛行时传播开来。在武士教育中，稳定努力胜过天赋的价值观扎根。这与日本精神深深相连。
有趣的是，这句谚语不仅仅关于意志力。它展现了基于清晰自我认知的现实方法。与其哀叹缺乏天赋，不如提供希望的信息：接受你的起点，付出数倍的努力来达到同样的结果。
使用例子
- 他一次就能记住，但本着”别人一次就能做到的事，我要做一百次。”的精神，我会反复复习并追上
- 如果我缺乏天赋，那么”别人一次就能做到的事，我要做一百次。”——我只需要比任何人都更多地练习
普世智慧
这句谚语之所以流传至今，是因为它既展现了人类能力差异的严酷现实，也展现了努力仍能开启希望之门。
人生而不平等。有些人听一知十。有些人听十知一。这种不公平在历史上困扰着各种文化的人们。
对有才能的人的嫉妒，对自己的失望，以及放弃的诱惑——这些情感永远不会随时间改变。
但这句谚语提供的不仅仅是安慰。它提供了一个具体的方法：付出一百倍的努力，你就会到达同样的目的地。如果你有时间哀叹自己缺乏天赋，不如用那个时间来练习。有了这种心态，你就能接受不公平的现实。
这里有一个更深层的洞察，关于通过一百次重复你能获得什么。一次成功的人不知道过程。但重复一百次的人从失败中学习，完善方法，达到深刻理解。
结果可能相同，但沿途获得的经验对于尝试一百次的人来说实际上可能更丰富。这不正是人类成长的真谛吗？
当AI听到这句话时
当你的大脑学习某事时，神经细胞在称为突触的连接处相连。起初，这些连接就像细弱的小径。但重复使用会将它们转化为粗壮的强力回路。这被称为神经可塑性。
更有趣的是重复使用时发生的事情：一种叫做髓鞘的脂肪鞘包裹着这些神经通路的轴突。这就像电线上的绝缘层，将信号传输速度提高多达100倍。
大脑研究表明，充分的髓鞘化需要重复同样的动作或思维几十次到大约一百次。例如，弹奏一首钢琴曲一次不会改变你的神经回路。但练习一百次会物理性地增厚和加速通路，让你的手指无需意识思考就能移动。
这不是关于天赋——这是关于大脑结构的变化。
换句话说，”一百次”不仅仅是一个比喻。它接近大脑物理性改变和自动化技能所需的实际重复次数。古人不知道大脑如何工作，但经验教会了他们最佳的练习重复次数。
有天赋的人并不是从更强的回路开始——他们只是需要更少的重复。通过足够的重复，任何人的大脑都会响应。这句谚语教导的是一个生物学事实。
对今天的启示
这句谚语教导现代人改变比较轴心的勇气。每次我们在社交媒体上看到别人的成功，都会被天赋差异压垮。但这句谚语教我们关注”目的地”，而不是”速度”。
现代社会要求立即见效。但真正重要的是你最终到达哪里。如果别人一次就能做到需要你一百次的事，那只是意味着不同的起点。每个人都有到达目标的平等权利。
实际上，首先不要为你需要多少次重复而感到羞耻。学习缓慢不是缺陷——这是你的学习风格。事实上，通过一百次重复获得的深刻理解可能会让你看到一次通过的人看不到的风景。
重要的是不要在第一百次之前放弃。如果你在第九十九次尝试时停下，一切都会变成白费的努力。以你的节奏，用你的方式，如果你一步一步向前，你一定会到达。这是这句谚语的承诺。
评论