“有始者必有终”的读音
Hajime aru mono wa kanarazu owari ari
“有始者必有终”的含义
这句谚语表达了关于世界的一个不可避免的真理。凡是开始的事物最终都会结束。无论多么美好，无论多么痛苦，没有什么是永恒的。
这句话主要用于两种情况。首先，当美好时光持续时，它起到提醒作用。我们应该记住，即使是幸福也终将结束。
其次，它为面临困难的人们提供安慰。他们当前的痛苦也会结束。这给了他们继续前行的希望。
如今，人们在许多情况下都会引用这句谚语。项目完成、关系变化和人生转折都体现了这种智慧。
认识到没有什么是永恒的，有助于我们避免过度执着。它让我们的心灵准备好接受变化。同时，它鼓励我们珍惜拥有的每一刻。
起源和词源
这句谚语与佛教思想深深相连，特别是”无常”的教义。佛教教导世间一切现象都会生起和消逝。万物都有开始和结束。这个概念深深影响了日本人的世界观。
《平家物语》的开篇名句著名地表达了这一思想。”祇园精舍钟声响，诉说诸行无常理。”这部史诗故事描绘了强大的平氏一族的兴衰。
通过历史事件，它证明了有始必有终的真理。平氏一族达到了荣耀的顶峰，却面临彻底的毁灭。
类似的思想也出现在古代中国哲学中。老子的思想包含”有无相生”的概念。开始和结束、生和死成对存在。
这种循环的时间观在整个东方哲学中都很常见。它构成了这句谚语的背景。
这句话本身的结构非常简单。它用普遍的主语”存在的事物”连接了”开始”和”结束”这两个对立的概念。这创造了一个没有例外的绝对真理。
这种简洁性是这句谚语能够长久留在人们心中的原因之一。
使用例句
- 这些快乐的日子遵循有始者必有终的真理，所以让我们珍惜每一刻
- 如果我记住有始者必有终，我就能再坚持一下这艰难的备考时光
普世智慧
这句谚语世代相传有着深刻的原因。人类从根本上寻求”永恒”，却无法实现它。我们希望快乐的时光永远持续。我们迫切希望立即摆脱痛苦。
但现实是不同的。幸福和痛苦最终都必须结束。
接受这个真理对人类来说实际上是非常困难的。与所爱之人的分别、荣耀的终结、青春的逝去。我们经常逃避现实，因为我们不想承认结束。
相反，当我们身处痛苦之中时，我们感到绝望。似乎这种痛苦状态会永远持续下去。
然而，我们的祖先意识到了一些重要的事情。直面这个不可避免的真理是过上丰富生活的智慧。因为事物会结束，这个当下时刻变得珍贵。
如果某样东西永远持续，我们就无法欣赏它的价值。我们会认为它是理所当然的。
更深入地思考，每个结束也是一个新的开始。当一章结束时，下一章开启。这个循环就是生命本身的本质。
这句谚语静静地教导我们无畏地接受变化的勇气。人类是会变化的存在，成长就存在于那种变化之中。这个普遍真理蕴含在这些简单的话语中。
AI听到这句话时
即使你打扫了房间，如果放任不管，它也会不可避免地再次变得凌乱。这不仅仅是懒惰的问题。这是因为宇宙的一个基本定律——热力学第二定律。
这个定律宣告”熵，或者说无序，必须总是增加。”
一个整洁有序的房间实际上是一个极其不自然的状态。书籍在书架上排列整齐，衣服在抽屉里叠放整齐——这只代表了无数可能配置中的一种特殊排列。
与此同时，凌乱的房间有无限的排列模式。从概率上思考，事物自然地朝向无序发展。这是压倒性地更可能发生的。
当你掉落一个咖啡杯时，它会破碎。但散落在地板上的碎片永远不会自发地重新组装成原来的杯子。这永远不会发生。
这句谚语的本质是，开始是通过有意注入能量创造的低熵状态。一座新建筑、一台全新的机器、一个年轻的生物体——都是高度组织化的特殊状态。
但宇宙的定律是无情的。它们无情地将这些推回普通的高熵状态。结束不是选择。它是物理定律保证的必然性。
时间只朝一个方向流动的原因也是因为这种熵的增加。它被构建在现实本身的结构中。
对今天的启示
这句谚语教导现代人拥抱变化并珍惜当下。我们在社交媒体上看到他人光鲜的生活而感到焦虑。我们可能过度自信地认为我们的幸福会永远持续。
但知道一切都有结束有助于我们更平静地看待生活。我们获得了视角。
现代社会特别需要接受结束的勇气。职业变化、搬迁、关系转变——我们在生活中经历许多”结束”。
我们不应该只将这些视为失败或损失。如果我们能积极地将它们视为下一个开始的准备，生活就会变得轻松得多。我们带着更少的负担前进。
同时，这句谚语为处于困难时期的人们提供了巨大的希望。你当前的痛苦不是永恒的。它一定会结束。
有了这种确定性，你可以找到再坚持一下的力量。这种认知本身就成为力量。
最重要的是，这句谚语教导我们”现在”的价值。因为事物会结束，这个当下时刻闪闪发光。与所爱之人的时光、你热爱的工作、真诚笑声的时刻——不要认为这些是理所当然的。
在生活中品味每一个。这是这句谚语给我们的最大礼物。它是邀请我们在每个珍贵时刻中充实地生活。
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