“大道廃れて仁義あり”的读音
Daidō sutarete jingi ari
“大道廃れて仁義あり”的含义
这句谚语的意思是”因为原本的自然法则已经失落，人为的道德和规则变得必要了。”
换句话说，在理想状态下，人们应该能够自然地正确生活，而不需要宣扬特殊的道德，但因为那种理想已经崩塌，我们现在不得不刻意教导”仁义”的道德——这是一个充满讽刺和哀叹的表达。用现代话来说，当哀叹在一个真正美好的社会中，每个人都应该能够自然地带着同情心生活，而不需要制定许多法律法规，但现实中，我们不建立详细规则就无法维持秩序时，就会使用这句谚语。使用这句谚语时，它既包含了对理想状态的向往，也包含了对现实的失望。
起源与词源
这句谚语起源于中国古代哲学文本《老子》。老子是约公元前6世纪的哲学家，被认为是道家的创始人。
在《老子》中，有一段话写道”大道废弃而有仁义”，这句话传到日本后确立为”大道废弃而有仁义”。在老子的哲学中，”大道”指的是自然无为治理的理想状态。这是一种社会遵循自然法则而和谐，不依赖人为规则或道德的状态。
老子认为，原本如果有”大道”的自然秩序，人们就能自然地正确生活，而不需要接受特殊的道德教育。然而，当那种理想状态失落时，”仁义”的人为道德概念就变得必要，以引导人们走向正确的道路——这是老子的哀叹。
这句谚语以老子”无为自然”的哲学为背景，在日本扎根，成为代表理想与现实差距的深刻哲学表达。
使用例
- 过去邻居们自然地互相帮助，但现在我们不得不制定社区规则手册——真是”大道废弃而有仁义”
- 一个真正好的公司应该能够用最少的工作规定运转，但看着我们公司厚厚的手册，让我有”大道废弃而有仁义”的感觉
现代解读
在现代社会中，这句谚语的含义变得更加贴近生活。随着信息社会的进步，我们被无数的规则、法规和手册包围。
例如，让我们看看互联网世界。在早期的互联网社会中，用户仅基于”网络礼仪”的隐含理解，自然地相互体贴地交流。然而，现在社交媒体的服务条款长达数十页，防止网络骚扰的详细规则和骚扰防止法规等正在一个接一个地被制定。
企业界也是如此。过去用一句话概括的”商业的基础是信任关系”，现在被包括合规法规、个人信息保护法和工作方式改革相关法律在内的庞大法律法规包围。
即使在教育环境中，过去用简单的教导”尊敬老师，珍惜朋友”就能涵盖的内容，现在需要防止霸凌促进法和详细的学生指导手册。
这些现象可以说是现代版的”大道废弃而有仁义”。它们代表了这样的现实：如果我们有自然的人类同情心和常识，本应不必要的规则，由于社会日益复杂而变得必要。
当AI听到时
纵观现代社会，合规培训、伦理规定、企业社会责任活动等将”正确性”制度化的机制比比皆是。然而从老子的视角来看，这些恰恰是”大道废弃之证据”的绝佳体现。
本来，如果人类天然具备同情心和诚实品格，就无需高声呐喊”仁义”。就像父母爱子女无需爱情手册一样，真正的伦理应该是从内心自然涌现的。然而在现代社会，企业越是标榜”我们很有道德”，反而越容易招致怀疑的目光，形成了一种悖论。
事实上，合规体系最为严格的大企业往往丑闻不断。这是因为外部强加的规范容易催生寻找漏洞或表面遵守的心理。相反，那些不依赖制度、凭良心行事的人，往往能做出更符合伦理的选择。
老子所暗示的真正解决之道，并非增加更多规则，而是恢复人类本有的自然善性。现代的合规社会，或许正是与此相对的”人工之善”的极致体现。
给现代人的启示
这句谚语教给我们现代人的是，不要在规则和制度之外失去对”本质”的洞察的重要性。
当然，各种法规和手册在现代社会中已经变得必要。但这些仅仅是手段，而不是目的。真正重要的是为什么要制定这些规则——它们背后的同情心和体贴之心。
例如，职场骚扰防止法规不仅仅是要遵守的规则，而是源于创造一个每个人都能舒适工作的环境的愿望。社交媒体服务条款也是维护一个人们能够相互尊重的空间的愿望的表达。
在你的日常生活中，试着思考”为什么存在这个规则”。有时，试着表现出超越规则的自然善意。当向遇到困难的人伸出援手时，不是因为法规要求，而是出于”想要帮助”的纯粹感情而行动。在这样的时刻，我们可能能够感受到”大道”的一瞥。
正因为我们生活在复杂的现代，我们更要珍惜简单的真诚。
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