“智は性の嗜む所に出ず”的读音
Chi wa sei no tashinamu tokoro ni idezu
“智は性の嗜む所に出ず”的含义
这句谚语的意思是”真正的智慧不会从偏向于个人天性或偏好的领域中产生”。
每个人从出生起就有天生的性格特征、偏好和擅长的领域。然而，这句话教导我们，仅仅停留在那些我们天然被吸引的领域中，是无法获得真正智慧的。符合我们天性的领域确实更容易工作，也可能产生一些成果。但是，这不能称为真正的智慧。
这句谚语在讨论人生学习和个人修养时使用。它警告我们，如果只偏向于自己的偏好和强项，就不能期待真正的成长。这个教导是，只有广泛地审视各个领域，有时挑战自己做困难或无趣的事情，才能获得深刻的智慧。即使在今天，当解释获得不仅仅是专业知识而是广泛教育的重要性时，这些话的本质可以说是完全适用的智慧。
起源与词源
这句谚语的起源被认为根植于古代中国哲学思想。它很可能源于儒家教导中关于人类本质天性与智慧关系的讨论概念。
在古代中国，人类的”性”（原始品格或天赋品质）与”智”（知识或学问）之间的关系被深入思考。包括孟子在内的思想家就人性与通过经验获得的知识之间的差异进行了广泛讨论。
这句谚语很可能是随着佛教和儒家经典传入日本的。据推测，从平安时代到镰仓时代，随着古代中国哲学思想被日本知识阶层广泛接受，这样深刻的哲学教导也作为日本谚语确立下来。
“嗜む”（tashinamu）这个词在现代常用来表示”作为爱好享受”，但在古典语言中它有更强烈的”偏爱”或”喜爱”的含义，表达人性的自然方向。换句话说，这句谚语不仅仅是关于爱好，而是关于人类本质天性和智慧获得的高度哲学性教导。
使用例
- 即使他只学习数学，”智慧不出于性情所嗜好之处”，所以不会成为真正的学问
- 即使你只学习喜欢的领域，正如人们说的”智慧不出于性情所嗜好之处”
现代解读
在现代社会，这句谚语的含义变得更加重要。随着信息时代的进步，我们很容易选择性地只接收符合我们兴趣和关注点的信息。社交媒体算法学习我们的偏好，只为我们提供类似的信息。这可以说正是”智慧不出于性情所嗜好之处”所警告的情况。
在我们这个专业化日益加深的现代时代，有一种倾向是强调深入掌握一个领域。然而，真正的创新往往出现在不同领域知识的交汇处。正如苹果公司的史蒂夫·乔布斯强调技术与人文艺术的交汇一样，广泛的知识和教育是创造力的源泉。
另一方面，”让激情成为工作”和”珍惜个性”等价值观在现代也有所传播。这并不一定是坏事，但这句谚语提供了不同的视角。它教导我们不要只局限于个人偏好和强项，而要有意识地踏入不同的领域，这样做的价值。
在今天的全球化社会中，需要理解多样的文化和价值观。仅仅依赖自己的文化背景和价值观是无法获得真正的国际智慧的。这句谚语的教导对现代人来说可能具有更紧迫的意义。
当AI听到时
“智不出于性之所嗜”这句话告诉我们”真正的智慧不会从本性所喜好的地方产生”，这一教诲看似与现代”把兴趣变成工作”的价值观截然相反。然而，当我们深入挖掘这种对比时，会发现两者所追求的本质竟然惊人地相似。
现代心理学的心流理论认为，当”适度挑战”与”充分技能”达到平衡时，人们能发挥出最佳表现。有趣的是，这个理论不仅重视”喜欢的事情”，更强调”适当的难度”。也就是说，仅仅做自己喜欢的事情，成长就会停滞不前。
江户时代的儒学思想同样明确区分了”沉溺于嗜好”和”基于内在动机的学习”。”性之所嗜”指的并非表面的好恶，而是人类倾向于选择轻松道路、停留在舒适区域的本性。真正的智慧，正是在走出这个安全地带、直面困难时才会诞生的洞察。
现代的”把兴趣变成工作”也不是简单的兴趣爱好延伸，而是以满怀热情地持续挑战困难为前提。两者都在阐述”内在动机”重要性的同时，也都在告诫我们不要”安于舒适区域”。
给现代人的启示
这句谚语教给现代人的是”走出舒适圈的勇气”的重要性。我们都会在被自己擅长或喜欢的事物包围时感到安全。然而，真正的成长就在那些边界之外。
在现代社会，避免自己不擅长的事情比以前变得更容易。但正因为如此，有意识地积累多样化的经验变得重要。拿起一本从未读过的类型的书，与不同世代的人交谈，体验陌生的文化。这样的小步骤会拓宽你的视野，丰富你的思维。
重要的是不要追求完美。你不需要在自己薄弱的领域成为专家。仅仅了解那些领域的人如何看待世界就足够了。仅此一点就会在你内心播下新智慧的种子。
有些事情你今天就可以开始。试着走不同的路，阅读平时跳过的报纸版面，研究以前不感兴趣的话题。这样的小好奇心一定会引导你走向真正的智慧。
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