“煩悩の犬は追えども去らず”的读音
Bonnō no inu wa oedomo sarazu
“煩悩の犬は追えども去らず”的含义
这句谚语的意思是，栖息在人心中的欲望和执着，无论如何用理性去压制，都无法完全消除。
烦恼是指愤怒、欲望、嫉妒、执着等扰乱和折磨人心的情感。这些情感就像对主人产生依恋的狗一样，一旦在心中安家，无论你如何试图驱赶，都会一次又一次地回来。即使理性告诉我们”我不应该有这样的感情”，情感也无法如我们所愿地被控制。
这句谚语用来表达人类的弱点和局限性。它教导我们，即使我们努力成为完美的圣人，只要我们是人类，就很难完全摆脱各种欲望和情感。然而，这并不是要让人类陷入听天由命的状态。相反，它展示了接受拥有人性情感的自然性，并学会巧妙地处理它们的智慧。
起源与词源
这句谚语的起源深深植根于佛教教义中。”烦恼”是佛教术语，指的是困扰和折磨人心的欲望和执着。在佛陀的教导中，烦恼被认为是人类痛苦的根源，通过断除烦恼来获得觉悟。
“烦恼之犬”这个表达是将烦恼比作一只狗的隐喻。狗有这样的习性：一旦对主人产生依恋，无论你如何试图驱赶，它们都会回来。狗的这种特性与烦恼的本质相重叠。
这句谚语诞生的背景在于佛教传入日本并渗透到普通民众世界观的历史。从平安时代到镰仓时代，佛教不仅在贵族中传播，也在一般民众中普及，烦恼的概念开始在日常生活中使用。
特别是在镰仓佛教中，宣扬连普通人也能得救的教义，开始讨论拥有烦恼的人性。据认为，这句表达如何处理烦恼的谚语就是在这样的历史背景下诞生的。使用人们熟悉的动物——狗的比喻，可能是为了以易于理解的方式传达佛教深奥教义的手段。
使用例
- 我决定减肥但又伸手拿甜食了——真是”烦恼之犬追赶也不离去”
- 戒烟已经一周了但又想抽烟了。”烦恼之犬追赶也不离去”说得真好
现代解读
在现代社会，这句谚语具有了更加复杂和多样的含义。在社交媒体时代，通过与他人比较产生的嫉妒和认同欲望成为了新的烦恼。看到他人在Instagram上充实的生活时产生的羡慕感情，或者担心”点赞”数量，这些真可以称为现代版的烦恼。
随着技术的发展，我们比以前接触到更多的诱惑。智能手机通知、视频流媒体服务的自动播放、网购的便利性——刺激欲望的机制在我们的日常生活中泛滥。即使我们试图用理性压制这些诱惑，现实是事情并不如我们所愿。
另一方面，在现代，人们正在使用心理学和正念等科学方法来研究如何处理情感。人们正在探索的方法不是完全消除烦恼，而是认识和接受它们，同时适当地处理它们。
此外，在重视多样性的现代社会中，有一种倾向是不将人类的欲望和情感统一视为”坏事”，而是作为人性的一部分积极接受。这句谚语可能在教导追求过度完美的现代人接受人类不完美的重要性。
当AI听到时
选择狗这种动物，实际上隐藏着巧妙的心理机制。通常，狗会表现出”呼之即来，追之则逃”的自然反应。然而在表达烦恼时，却刻意描绘出”追而不去”的狗，从而突出了烦恼的异常性。
这种矛盾的表达方式巧妙地捕捉到了烦恼的本质。野生动物被追赶时必然会逃跑，但狗是在与人类的关系中生存的动物。就像家犬有时会违背主人的意愿而赖着不走一样，烦恼也被描绘成在我们心中”被饲养”的存在。
更有趣的是狗的”执着”这一特性。狗一旦喜欢上某个地方或某个人，就会表现出强烈的依恋，不会轻易离开。这种习性与烦恼的”纠缠不休”形成了巧妙的对应。制作者没有选择像猫那样冷酷离去的动物，而是特意选择了”不易离去”的狗，这体现了其敏锐的观察力。
此外，狗作为与人类最亲近的动物，最容易引起我们的情感共鸣。通过可爱的狗的形象来表达烦恼，同时也表现出无法将其完全视为坏事的复杂情感。对烦恼爱恨交织的感情，正蕴含在这一动物选择之中。
给现代人的启示
这句谚语今天教给我们的是，不完美也没关系。没必要因为在社交媒体上与他人比较而沮丧，也没必要因为减肥失败而责备自己。这些都是自然的人类体验。
重要的是不要将自己内心的各种情感和欲望视为敌人，而是客观地观察它们，想着”啊，烦恼之犬又来了”。当愤怒、嫉妒、欲望等情感产生时，不要试图强行压制，而是首先承认它们的存在。
在现代社会，往往强调自我控制和自我管理，但有时对自己温柔一些也是必要的。正是因为有烦恼，人们才会成长，对他人的共情才会产生。既然没有完美的人类，我们就应该建立能够接受彼此不完美的关系。
即使今天屈服于某种诱惑，也不要过分责备自己。那也是可爱的人性的一面。
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