மாரி யல்லது காரியம் இல்லை – தமிழ் பழமொழி

கலாச்சார சூழல்

இந்த தமிழ்ப் பழமொழி தென்னிந்திய நாகரிகத்தின் விவசாய இதயத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, விவசாய சமூகங்கள் பருவமழையை முழுமையாக நம்பியிருந்தன.

நீர்ப்பாசன தொழில்நுட்பம் இல்லாத நிலையில், மழை வெறும் செழிப்பை மட்டுமல்ல, உயிர்வாழ்வையே தீர்மானித்தது.

தமிழ்நாட்டில், பருவமழை காலம் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் வடிவமைத்தது. விவசாயிகள் திருமணங்கள், திருவிழாக்கள் மற்றும் வணிகத்தை எதிர்பார்க்கப்படும் மழை முறைகளைச் சுற்றி திட்டமிட்டனர். முழு பொருளாதாரமும் மேகங்களுடன் ஏறி இறங்கியது.

இந்த சார்பு மனித வரம்புகள் பற்றிய கலாச்சார புரிதலை உருவாக்கியது.

பெரியவர்கள் இந்த பழமொழியை பணிவையும் ஏற்றுக்கொள்ளலையும் கற்பிக்க பயன்படுத்தினர். சில சக்திகள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதை இது மக்களுக்கு நினைவூட்டியது. இந்த பழமொழி விவசாய குடும்பங்களில் தலைமுறைகள் வழியாக கடத்தப்பட்டது.

இது இன்றும் நாட்டுப்புறப் பாடல்களிலும் கிராம உரையாடல்களிலும் தோன்றுகிறது.

“மாரி யல்லது காரியம் இல்லை” பொருள்

இந்த பழமொழி நேரடியாக விவசாயம் மழையை முழுமையாக சார்ந்துள்ளது என்று கூறுகிறது. எந்த அளவு மனித முயற்சியும் இயற்கை வழங்குவதை மாற்ற முடியாது. முக்கிய செய்தி கட்டுப்படுத்த முடியாத காரணிகளுடனான நமது உறவை குறிக்கிறது.

இது நவீன சூழல்களில் விவசாயத்திற்கு அப்பால் பொருந்துகிறது. ஒரு மென்பொருள் உருவாக்குநர் சரியான குறியீட்டை முடிக்கலாம், ஆனால் வெற்றிக்கு சந்தை நேரம் தேவை.

ஒரு மாணவர் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கலாம், ஆனால் தேர்வு முடிவுகள் ஓரளவு கேள்வித் தேர்வைப் பொறுத்தது. ஒரு வணிக உரிமையாளர் சிறந்த சேவையை வழங்குகிறார், ஆனால் பொருளாதார நிலைமைகள் வாடிக்கையாளர் செலவினத்தை பாதிக்கின்றன.

முயற்சி மட்டும் விளைவுகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது என்பதை இந்த பழமொழி ஒப்புக்கொள்கிறது. வெளிப்புற காரணிகள் எப்போதும் முடிவுகளில் பங்கு வகிக்கின்றன.

இந்த பழமொழி செயலற்ற தன்மையையோ விதிவாதத்தையோ ஊக்குவிக்கவில்லை. நாம் கட்டுப்படுத்துவது பற்றிய யதார்த்தமான எதிர்பார்ப்புகளை இது கற்பிக்கிறது. சில விஷயங்கள் செல்வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளும் போது நாம் நமது பங்கை செய்ய வேண்டும்.

உண்மையான முயற்சி இருந்தபோதிலும் விளைவுகள் ஏமாற்றமளிக்கும் போது தவறான குற்ற உணர்வைத் தவிர்க்க இந்த ஞானம் மக்களுக்கு உதவுகிறது.

தோற்றம் மற்றும் சொற்பிறப்பியல்

இந்த பழமொழி பண்டைய தமிழ் விவசாய சமூகங்களிலிருந்து தோன்றியது என்று நம்பப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளை உள்ளடக்கிய சங்க இலக்கிய காலம், விவசாயத்தையும் பருவமழை சுழற்சிகளையும் கொண்டாடியது.

இது போன்ற பழமொழிகள் இயற்கையின் முறைகளை கவனித்த தலைமுறைகளிலிருந்து உருவாகின. அவை அத்தியாவசிய உயிர்வாழ்வு அறிவை நினைவில் நிற்கும் சொற்றொடர்களில் பிடித்தன.

தமிழ் வாய்மொழி பாரம்பரியம் இத்தகைய பழமொழிகளை குடும்ப கற்பித்தல் மற்றும் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் மூலம் பாதுகாத்தது. தாத்தா பாட்டிகள் குழந்தைகளுடன் வயல்களில் வேலை செய்யும் போது அவற்றைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

கிராம கூட்டங்கள் கதை சொல்லல் மற்றும் பருவகால சடங்குகள் மூலம் இந்த ஞானத்தை வலுப்படுத்தின. விவசாயிகள் ஆண்டுதோறும் கண்ட மறுக்க முடியாத உண்மையை இது கூறியதால் இந்த பழமொழி தப்பிப்பிழைத்தது.

அதன் முக்கிய நுண்ணறிவு விவசாயத்தை கடந்து செல்வதால் இந்த பழமொழி நீடிக்கிறது. நவீன மக்கள் வெவ்வேறு வடிவங்களில் இதே போன்ற சார்புகளை எதிர்கொள்கின்றனர்.

தொழில்நுட்பம், சுகாதாரம் மற்றும் உறவுகள் அனைத்தும் தனிநபர் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட காரணிகளை உள்ளடக்கியது. இந்த பழமொழியின் எளிய அமைப்பு அதை நினைவில் வைத்து பயன்படுத்த எளிதாக்குகிறது.

மனித வரம்புகள் பற்றிய அதன் நேர்மை மாறிவரும் காலங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளில் எதிரொலிக்கிறது.

பயன்பாட்டு எடுத்துக்காட்டுகள்

• மேலாளர் பணியாளரிடம்: “நீங்கள் வாரங்களாக திட்டத்தை திட்டமிட்டுக்கொண்டிருக்கிறீர்கள் ஆனால் தொடங்கவில்லை – மாரி யல்லது காரியம் இல்லை.”
• பயிற்சியாளர் வீரருக்கு: “நீங்கள் விலையுயர்ந்த உபகரணங்களை வாங்கினீர்கள் ஆனால் ஒவ்வொரு பயிற்சி அமர்வையும் தவிர்க்கிறீர்கள் – மாரி யல்லது காரியம் இல்லை.”

இன்றைய பாடங்கள்

இந்த ஞானம் இன்று முக்கியமானது ஏனெனில் நாம் அடிக்கடி தனிப்பட்ட கட்டுப்பாட்டை மிகைப்படுத்துகிறோம். நவீன கலாச்சாரம் தனிநபர் செயல்பாடு மற்றும் சுய-தீர்மானத்தை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது.

விளைவுகள் ஏமாற்றமளிக்கும் போது இது நம்பத்தகாத அழுத்தத்தையும் தேவையற்ற குற்ற உணர்வையும் உருவாக்குகிறது. இந்த பழமொழி ஆரோக்கியமான பார்வையை வழங்குகிறது.

கட்டுப்படுத்தக்கூடிய மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத காரணிகளை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் மக்கள் இதை பயன்படுத்தலாம். ஒரு வேலை தேடுபவர் முழுமையாக தயாராகிறார் ஆனால் பணியமர்த்தல் முடிவுகளை கட்டுப்படுத்த முடியாது.

அவர்கள் விண்ணப்ப தரம் மற்றும் நேர்காணல் திறன்களில் ஆற்றலை செலுத்துகிறார்கள். நேரம் மற்றும் நிறுவன தேவைகள் செல்வாக்கிற்கு வெளியே இருப்பதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒரு பெற்றோர் நல்ல வழிகாட்டுதலை வழங்குகிறார் ஆனால் ஒவ்வொரு குழந்தை தேர்வையும் தீர்மானிக்க முடியாது.

குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த அனுபவங்கள் மூலம் வளர்கிறார்கள் என்பதை அங்கீகரிக்கும் போது அவர்கள் ஆதரவை வழங்குகிறார்கள்.

முக்கியமானது முயற்சியை ஏற்றுக்கொள்ளலுடன் சமநிலைப்படுத்துவது. விளைவுகளை தளர்வாக வைத்திருக்கும் போது நாம் விடாமுயற்சியுடன் தயாராகிறோம். இது சோம்பல் மற்றும் கவலை இரண்டையும் தடுக்கிறது.

முடிவுகள் ஏமாற்றமளிக்கும் போது, நாம் நமது கட்டுப்படுத்தக்கூடிய செயல்களை நேர்மையாக மதிப்பீடு செய்கிறோம். உண்மையிலேயே எட்டுவதற்கு அப்பாற்பட்ட காரணிகளுக்காக நம்மை குற்றம் சாட்டுவதை தவிர்க்கிறோம். இந்த வேறுபாடு பொறுப்பை நீக்காமல் அமைதியை கொண்டுவருகிறது.