மாமியார் மெச்சின மருமகளில்லை, மருமகள் மெச்சின மாமியாரில்லை – தமிழ் பழமொழி

கலாச்சார சூழல்

பாரம்பரிய இந்திய குடும்பங்களில், மாமியார் மற்றும் மருமகள் உறவு குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த தமிழ் பழமொழி இந்தியா முழுவதும் காணப்படும் ஒரு உலகளாவிய குடும்ப இயக்கவியலை பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த உறவு பெரும்பாலும் சிக்கலான அதிகார அமைப்புகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளை உள்ளடக்கியது.

இந்திய கூட்டுக் குடும்ப அமைப்புகள் வரலாற்று ரீதியாக பல தலைமுறைகளை ஒரே கூரையின் கீழ் வைத்திருந்தன. மாமியார் பொதுவாக வீட்டு விஷயங்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்கள் மீது அதிகாரம் கொண்டிருந்தார்.

மருமகள் புதியவராக நுழைந்து, தன்னை மாற்றிக்கொண்டு நிரூபிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இது நிறுவப்பட்ட அதிகாரத்திற்கும் புதிய குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் இடையே இயல்பான பதற்றத்தை உருவாக்கியது.

இந்த பழமொழி பெரும்பாலும் பெண்களிடையே அறிந்த புன்னகைகளுடனும் பெருமூச்சுகளுடனும் பகிரப்படுகிறது. இது குடும்ப இயக்கவியல் பற்றிய சங்கடமான உண்மையை குற்றம் சாட்டாமல் ஒப்புக்கொள்கிறது.

தாய்மார்கள் திருமணத்திற்கு முன் மகள்களுடன் இதைப் பகிர்ந்து, அவர்களை யதார்த்தத்திற்கு தயார்படுத்துகிறார்கள். இந்த சொல்லாட்சி உணர்வுகளை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் இந்த சவாலான உறவை ஏற்றுக்கொள்ள பரிந்துரைக்கிறது.

“மாமியார் மெச்சின மருமகளில்லை, மருமகள் மெச்சின மாமியாரில்லை” பொருள்

இந்த பழமொழி மாமியார்களும் மருமகள்களும் ஒருவரையொருவர் முழுமையாக திருப்திப்படுத்துவது அரிது என்று கூறுகிறது. ஒவ்வொருவரும் மற்றவரிடம் குறைகளைக் காண்கிறார்கள், நிரந்தர பதற்றத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

இந்த மோதல் குடும்ப அமைப்புகளில் கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாதது என்று இந்த சொல்லாட்சி தெரிவிக்கிறது.

வெவ்வேறு எதிர்பார்ப்புகள் தலைமுறைகளுக்கு இடையே எவ்வாறு தொடர்ச்சியான உராய்வை உருவாக்குகின்றன என்பதை இந்த பழமொழி பிடிக்கிறது. ஒரு மாமியார் தனது மருமகள் பாரம்பரிய உணவுகளை வித்தியாசமாக சமைப்பதை விமர்சிக்கலாம்.

மருமகள் தனது நவீன குழந்தை வளர்ப்பு தேர்வுகள் நியாயமற்ற தீர்ப்பை எதிர்கொள்கின்றன என்று உணரலாம். குடும்ப கூட்டங்களில், மாமியார் வீட்டு நிர்வாக தரங்கள் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கலாம்.

மருமகள் தனது திருமண முடிவுகளில் தலையீடு செய்வதை தனிப்பட்ட முறையில் வெறுக்கலாம்.

இந்த சொல்லாட்சி இந்த மோதலைக் கொண்டாடவில்லை, ஆனால் அதன் பொதுவான தன்மையை ஒப்புக்கொள்கிறது. ஒருவரையொருவர் முழுமையாக மகிழ்விப்பது நடைமுறைக்கு மாறானதாக இருக்கலாம் என்று இது தெரிவிக்கிறது.

இந்த பழமொழி இந்த பழமையான பதற்றத்திற்கு தீர்வுகளை விட முன்னோக்கை வழங்குகிறது. இந்த போராட்டம் பல குடும்பங்களில் பகிரப்படுகிறது என்பதை இது மக்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.

இந்த முறையைப் புரிந்துகொள்வது தனிமை அல்லது தனிப்பட்ட தோல்வி உணர்வுகளைக் குறைக்க முடியும்.

தோற்றம் மற்றும் சொற்பிறப்பியல்

இந்த பழமொழி பல நூற்றாண்டுகளாக கூட்டுக் குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து தோன்றியது என்று நம்பப்படுகிறது. தமிழ் கலாச்சாரம், பல இந்திய பாரம்பரியங்களைப் போலவே, விரிவாக்கப்பட்ட குடும்ப வீடுகளை வலியுறுத்தியது.

இந்த வாழ்க்கை ஏற்பாடுகள் இயல்பாகவே தனிப்பட்ட மோதல் மற்றும் சரிசெய்தலின் மீண்டும் மீண்டும் வரும் முறைகளை உருவாக்கின.

இந்த ஞானம் பெண்களிடையே வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் மூலம் அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம். தாய்மார்கள் இத்தகைய யதார்த்தமான அவதானிப்புகளைப் பகிர்ந்துகொள்வதன் மூலம் மகள்களை திருமண வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்தினர்.

இந்த பழமொழி தப்பிப்பிழைத்தது, ஏனெனில் இது பல பெண்கள் உடனடியாக அங்கீகரித்த அனுபவத்தை பெயரிட்டது. குடும்ப நல்லிணக்கம் பற்றிய இலட்சிய சொல்லாட்சிகளைப் போலல்லாமல், இது கடினமான உண்மைகளை ஒப்புக்கொண்டது.

இது விவரிக்கும் உறவு இயக்கவியல் இன்றும் பொருத்தமானதாக இருப்பதால் இந்த சொல்லாட்சி நீடிக்கிறது. நவீன தனிக்குடும்பங்களில் கூட, மாமியார் மற்றும் மருமகள் பதற்றங்கள் தொடர்கின்றன.

இந்த பழமொழியின் நேர்மையான மதிப்பீடு தலைமுறைகள் மற்றும் புவியியல் எல்லைகளைக் கடந்து எதிரொலிக்கிறது. அதன் உயிர்வாழ்வு, பிரச்சினைகளை ஒப்புக்கொள்வது அவற்றைத் தீர்ப்பது போலவே மதிப்புமிக்கதாக இருக்கும் என்று தெரிவிக்கிறது.

பயன்பாட்டு எடுத்துக்காட்டுகள்

• நண்பரிடம் நண்பர்: “அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சமையல் மற்றும் சுத்தம் செய்யும் பழக்கங்களை விமர்சித்துக் கொண்டே இருக்கிறார்கள் – மாமியார் மெச்சின மருமகளில்லை, மருமகள் மெச்சின மாமியாரில்லை.”
• ஆலோசகர் வாடிக்கையாளரிடம்: “இருவரும் மற்றவரைப் பற்றி தொடர்ந்து புகார் செய்கிறார்கள், ஆனால் யாரும் சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை – மாமியார் மெச்சின மருமகளில்லை, மருமகள் மெச்சின மாமியாரில்லை.”

இன்றைய பாடங்கள்

இந்த பழமொழி இன்று முக்கியமானது, ஏனெனில் இது கடினமான குடும்ப அனுபவங்களை வெட்கமின்றி உறுதிப்படுத்துகிறது. பல மக்கள் மாமனார் உறவுகளுடன் போராடுகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் விரக்தியில் தனியாக உணர்கிறார்கள்.

மோதல் பொதுவானது என்பதை அங்கீகரிப்பது குற்ற உணர்வு மற்றும் நடைமுறைக்கு மாறான எதிர்பார்ப்புகளைக் குறைக்கலாம்.

இந்த ஞானம் சாத்தியமற்ற நல்லிணக்கத்தை கட்டாயப்படுத்துவதை விட குறைபாடுள்ள உறவுகளை ஏற்றுக்கொள்ள பரிந்துரைக்கிறது. ஒரு மருமகள் தொடர்ச்சியான ஒப்புதலைப் பெற முயற்சிப்பதை நிறுத்திவிட்டு மரியாதையில் கவனம் செலுத்தலாம்.

ஒரு மாமியார் வித்தியாசமானது தவறு என்று அர்த்தமல்ல என்பதை அங்கீகரிக்கலாம். இருவரும் குடும்ப நிகழ்வுகளின் போது நாகரீகமாக இருக்கும் போது எல்லைகளை பராமரிக்கலாம்.

முக்கியமானது ஏற்றுக்கொள்ளுதலுக்கும் தவறான நடத்தைக்கு ராஜினாமாவுக்கும் இடையே வேறுபடுத்துவது. இந்த பழமொழி பதற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறது ஆனால் கொடுமை அல்லது அவமரியாதையை மன்னிக்காது.

ஆரோக்கியமான உறவுகளுக்கு இரு தரப்பிலிருந்தும் முயற்சி தேவை, சரியான திருப்தி சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றினாலும் கூட.

இந்த முறையைப் புரிந்துகொள்வது மக்கள் மிகவும் யதார்த்தமான எதிர்பார்ப்புகளுடன் குடும்ப இயக்கவியலை வழிநடத்த உதவுகிறது.