Pronúncia de “嘘も方便”
Uso mo houben
Significado de “嘘も方便”
“Mentira também é meio conveniente” significa que às vezes é necessário dizer algo que não é verdade, vindo de um coração compassivo que pensa no bem-estar da outra pessoa.
Isso não justifica mentiras para benefício próprio ou falsidades destinadas a enganar outros. É um ensinamento de que às vezes, para salvar alguém, para sua felicidade, ou para um bem maior, pode-se deliberadamente transmitir algo diferente da verdade.
Por exemplo, isso se aplica a casos onde membros da família consideram cuidadosamente como se comunicar com um paciente gravemente doente para não fazê-lo perder a esperança, ou quando gentilmente envolvem a realidade em palavras gentis para não ferir os sentimentos de uma criança. Também inclui simplificar verdades complexas de forma compreensível, levando em consideração a posição e nível de compreensão da outra pessoa.
O que é importante é que há consideração e amor subjacentes pela outra pessoa. É reconhecido como “meio conveniente” precisamente porque é um ato nascido de pensar puramente na outra pessoa, não por conveniência própria ou autopreservação. Mesmo hoje, é entendido como sabedoria para suavizar relacionamentos humanos e proteger os corações dos outros.
Origem e etimologia
A origem de “Mentira também é meio conveniente” está profundamente enraizada nos ensinamentos budistas. A palavra “meio conveniente” em si é a chave para entender este provérbio.
“Meio conveniente” no budismo é uma tradução da palavra sânscrita “upaya”, que significa “meios hábeis”. Isso se referia a métodos de ensino usados para transmitir a verdade, adaptados ao entendimento e circunstâncias do ouvinte. Este conceito surgiu de como Buda ensinava diferentes ensinamentos de acordo com as habilidades e situações de seus ouvintes.
A famosa história da “Parábola da Casa em Chamas” no Sutra de Lótus conta sobre um pai que mente para seus filhos, dizendo “Há carruagens maravilhosas lá fora”, para atraí-los para fora de uma casa em chamas e salvá-los. Esta história foi transmitida como um exemplo típico de “Mentira também é meio conveniente”.
No Japão, este conceito se espalhou junto com o pensamento budista a partir do período Heian, e no período Edo, havia se estabelecido como um provérbio entre as pessoas comuns. Inicialmente usado em contextos religiosos, gradualmente passou a ser aceito como uma lição para a vida diária. Este provérbio contém não mera justificativa para mentiras, mas sabedoria profunda baseada em corações compassivos.
Exemplos de uso
- Para que a criança não ficasse assustada, expliquei gentilmente a injeção como “apenas uma picadinha” – mentira também é meio conveniente
- Quando minha mãe com demência procura por meu pai falecido, respondo “Ele está no trabalho” – mentira também é meio conveniente
Interpretação moderna
Na sociedade moderna, a interpretação de “Mentira também é meio conveniente” mudou significativamente, e às vezes é usada de maneiras que se afastam de seu significado original. Em nossa sociedade da informação onde SNS e a internet se tornaram amplamente difundidos, a fronteira entre verdade e falsidade tornou-se cada vez mais ambígua, e há casos onde este provérbio é mal usado como uma desculpa conveniente.
Particularmente problemático é o uso de mentiras para benefício próprio ou autopreservação justificadas como sendo “para a outra pessoa”. Atos de ocultar a verdade sob o pretexto de ser “para o povo” ou “para os clientes”, como em declarações de políticos ou encobrimentos corporativos de escândalos, podem ser ditos como sendo exatamente o oposto de verdadeiros “meios convenientes”.
Por outro lado, há aspectos onde o verdadeiro valor de “Mentira também é meio conveniente” está sendo reconsiderado precisamente por causa da sociedade moderna. Em uma sociedade que valoriza a diversidade, a importância de entender os valores e antecedentes culturais dos outros e escolher maneiras apropriadas de se comunicar aumentou. O conceito de “meios convenientes” está sendo aplicado em campos especializados como consentimento informado em ambientes médicos e explicações apropriadas para estágios de desenvolvimento em ambientes educacionais.
Além disso, para a geração nativa digital, consideração na comunicação online e criação de expressões que não machucam os sentimentos dos outros pode ser chamada de uma versão moderna de “meios convenientes”. A mensagem essencial que este provérbio transmite aos tempos modernos é a atitude de permanecer próximo aos corações dos outros enquanto transmite a verdade.
Quando a IA ouve isso
“Mentira também é recurso” é um provérbio que reflete intensamente a “lógica do ambiente” que constitui o princípio comportamental dos japoneses. Isso não significa simplesmente aceitar “mentiras bem-intencionadas”, mas expressa um sistema de valores que prioriza a harmonia do grupo e os sentimentos do outro em detrimento da veracidade individual.
Na sociedade japonesa, dizer a verdade não é necessariamente considerado a maior das virtudes. Pelo contrário, valoriza-se mais a consideração de não ferir o outro e a resposta adequada que lê o clima do momento. Por exemplo, dizer “que bonito” para um amigo que está claramente usando uma roupa que não lhe fica bem pode ser criticado como “hipocrisia” pelos valores ocidentais, mas no Japão é visto positivamente como um gesto de carinho pelo outro.
Por trás disso está a cultura japonesa de “valorização dos relacionamentos”. Prioriza-se a manutenção das relações humanas e a preservação da dignidade do outro em vez da honestidade individual. Isso também se relaciona com a estrutura do “amae” apontada pelo psicólogo Takeo Doi, onde é considerado virtude agir percebendo os sentimentos do outro.
Porém, na era moderna, esse sistema de valores também gera conflitos ao inibir a autoexpressão individual e a comunicação verdadeira. Com o avanço da globalização, o uso alternado entre “honne e tatemae” (sentimentos verdadeiros e fachada) às vezes se torna fator de mal-entendidos internacionais.
Lições para hoje
O que “Mentira também é meio conveniente” ensina às pessoas modernas é a “técnica da compaixão” ao transmitir a verdade. Simplesmente transmitir coisas corretas corretamente pode às vezes ferir ou causar desespero nos outros. O que é importante é encontrar maneiras de alcançar os corações dos outros enquanto preserva o núcleo da verdade.
Na sociedade moderna, a informação transborda e a expressão direta tende a ser preferida, mas este provérbio nos dá uma oportunidade de parar e pensar. “A outra pessoa ficará feliz com esta maneira de transmitir?” “Transmitir esta verdade agora é verdadeiramente para o benefício da outra pessoa?”
Esta sabedoria pode ser aplicada especialmente em relacionamentos familiares e comunicação no local de trabalho. Ao cuidar do crescimento das crianças, apoiar pais idosos, encorajar colegas. Enquanto valoriza a verdade, precisamos da bondade para discernir o estado mental da outra pessoa e se ela está pronta para aceitar.
Você também provavelmente tem experiência escolhendo palavras para proteger o coração de alguém na vida diária. Essa é a verdadeira prática de “Mentira também é meio conveniente”. Se você tem sentimentos de cuidar dos outros, certamente encontrará a maneira apropriada de transmitir sua mensagem.
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