Pronúncia de “人間到る処青山あり”
ningen itaru tokoro seizan ari
Significado de “人間到る処青山あり”
“Onde quer que o ser humano vá, há montanhas verdes” significa que as pessoas podem viver admiravelmente onde quer que vão, desde que tenham a determinação de se estabelecer permanentemente naquele lugar.
As “montanhas verdes” nesta frase têm dois significados. Um é literalmente belas montanhas verdes, e o outro se refere a cemitérios ou locais de sepultamento. Em outras palavras, expressa que onde quer que você vá, se tiver a determinação de encontrar seu fim ali, certamente poderá viver uma vida plena naquele lugar. É usado com sentimentos encorajadores em relação a pessoas que se sentem ansiosas por deixar sua cidade natal ou temem novos ambientes, transmitindo “não se preocupe, você pode viver admiravelmente em qualquer lugar”. Mesmo hoje, é frequentemente usado como palavras de encorajamento para pessoas enfrentando transições de vida como mudanças de emprego, relocações ou estudos no exterior. O importante é que não expressa resignação de que “todos os lugares são iguais”, mas sim expressa esperança positiva de que caminhos certamente se abrirão mesmo em novos lugares.
Origem e etimologia
“Onde quer que o ser humano vá, há montanhas verdes” tem suas origens na poesia clássica chinesa. Esta frase é dita vir de um verso “人生到処青山在” no poema “Guiyuan Pu” de Yang Wanli, um poeta da Dinastia Song da China.
“Montanhas verdes” se refere a montanhas exuberantes e belas, e há muito são símbolos de paisagens ideais tanto na China quanto no Japão. Montanhas verdes também é uma palavra que significa cemitério, e um significado profundo está incorporado aqui. Em outras palavras, a ideia subjacente é que assim como há belas montanhas em todos os lugares que você vai, onde quer que termine sua vida, aquele lugar se torna um lugar de paz.
Acredita-se que foi introduzido no Japão dos períodos Heian ao Kamakura e se espalhou principalmente entre a classe guerreira. Particularmente durante o período dos Estados Combatentes, era um provérbio valorizado que servia como apoio emocional para guerreiros que deixavam suas cidades natais para ir à batalha. No período Edo, penetrou entre as pessoas comuns e passou a ser usado como palavras de encorajamento quando comerciantes e artesãos buscavam novos territórios.
Este provérbio foi particularmente amado no Japão provavelmente porque, dada a característica geográfica de ser uma nação insular, ressoou profundamente com a mentalidade japonesa de ter sentimentos fortes por sua cidade natal. A visão de mundo esperançosa de que onde quer que você vá, certamente há bela natureza e lugares onde você pode construir uma nova vida deu coragem a muitas pessoas.
Curiosidades
A razão pela qual a palavra “montanhas verdes” passou a significar cemitério deriva do fato de que desde a China antiga, encostas e sopés de montanhas eram frequentemente escolhidos como locais de sepultamento, e as árvores perenes que cresciam ali permaneciam verdes o ano todo. No Japão também, como o Cemitério Aoyama, o uso de “montanhas verdes” em nomes de cemitérios ainda hoje é um vestígio desta tradição.
O “ser humano” (人間) que aparece neste provérbio às vezes pode ser lido como “jinkan” em vez do moderno “ningen”, caso em que significa “o mundo humano” ou “sociedade”. Em outras palavras, a interpretação “onde quer que você vá no mundo” também é possível, expressando uma visão de mundo ainda mais ampla.
Exemplos de uso
- Meu filho está ansioso sobre sua transferência para o exterior, mas como dizem “Onde quer que o ser humano vá, há montanhas verdes” – tenho certeza de que ele se sairá bem lá também
- Pensei em voltar para minha cidade natal após a aposentadoria, mas com “Onde quer que o ser humano vá, há montanhas verdes”, decidi caminhar minha segunda vida nesta cidade
Interpretação moderna
Na sociedade moderna, o significado deste provérbio se tornou mais profundo e complexo. Em nosso mundo globalizante onde mudanças de emprego e relocação se tornaram comuns, a mentalidade de “poder viver em qualquer lugar” se tornou uma mentalidade essencial para as pessoas modernas.
Particularmente agora que o trabalho remoto e estilos de vida de nômades digitais se tornaram difundidos, formas de viver não limitadas por localização física se tornaram possíveis. Com a internet, você pode trabalhar de qualquer lugar do mundo e construir conexões com pessoas online. Isso pode verdadeiramente ser chamado de versão moderna de “Onde quer que o ser humano vá, há montanhas verdes”.
No entanto, desafios específicos da sociedade moderna também foram destacados. Com a disseminação das redes sociais, as vidas de outras pessoas se tornaram muito visíveis, tornando fácil cair na síndrome de “a grama do vizinho é mais verde”. Mais pessoas são incapazes de se satisfazer onde quer que vão, constantemente buscando lugares melhores.
Além disso, com o colapso dos sistemas de emprego vitalício, muitas pessoas são forçadas a mudanças de emprego ou relocações indesejadas. Em tais momentos, este provérbio funciona não como mero consolo, mas como filosofia de vida prática. Em vez de temer mudanças ambientais, nos dá o poder de acreditar em possibilidades em novos lugares. Talvez seja precisamente nos tempos modernos que a sabedoria universal mantida por este provérbio antigo seja necessária.
Quando a IA ouve isso
A expressão “montanha verde” cristaliza como cor uma visão de vida e morte específica da cultura oriental. Enquanto a cultura ocidental expressa a morte através do “preto”, a cor do vazio, este provérbio descreve o local de descanso após a morte através do “verde”, uma cor repleta de vitalidade. Este contraste não é apenas uma diferença de cores, mas revela uma diferença fundamental na visão de mundo sobre a morte.
O “verde” no pensamento oriental é um conceito filosófico que transcende a simples cor. Nos clássicos chineses existe a expressão “qing shan bu lao” (as montanhas verdes não envelhecem), onde o verde das montanhas é símbolo de eternidade e regeneração. Ou seja, “montanha verde” não encara a morte como um fim, mas a posiciona como parte do grande ciclo da natureza. A morte humana não é o desaparecimento do indivíduo, mas o retorno a um sistema de vida maior.
Este pensamento está profundamente ligado à visão budista da reencarnação. A morte é uma passagem para a próxima vida, e as montanhas verdejantes funcionam como uma existência maternal que continua nutrindo inúmeras vidas. Na visão linear do tempo ocidental, a morte é o fim da história, mas na visão cíclica oriental do tempo, a morte se torna o início de um novo capítulo.
Pesquisas modernas em psicologia ambiental também comprovam que a cor verde aumenta a estabilidade psicológica e a capacidade de recuperação humana. A expressão “montanha verde” funciona como um dispositivo psicológico extremamente engenhoso que suaviza o medo da morte e oferece uma sensação de segurança na permanência através da união com a natureza.
Lições para hoje
O que este provérbio nos ensina, pessoas modernas, é como manter um coração forte que não é influenciado pelo ambiente. A vida inevitavelmente traz mudanças inesperadas como mudanças de emprego, relocações e mudanças em relacionamentos, mas é precisamente em tais momentos que quero que você se lembre destas palavras.
O importante é não temer novos ambientes, mas acreditar nas possibilidades ali. As habilidades, experiências e caráter que você possui nunca serão perdidos mesmo quando os lugares mudam. Pelo contrário, em novos lugares, você pode descobrir aspectos de si mesmo que nunca notou antes.
Na sociedade moderna, permanecer em ambientes estáveis não é necessariamente a resposta certa. Ter a coragem de abraçar mudanças e enfrentar desafios leva a uma vida mais rica. “Onde quer que o ser humano vá, há montanhas verdes” é uma frase que gentilmente empurra suas costas para frente.
Onde quer que você esteja, você é você. Se tiver a determinação de viver ao máximo naquele lugar, certamente poderá construir uma vida maravilhosa. Os encontros e experiências em novos ambientes certamente colorirão sua vida de forma mais vívida.
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