Pronúncia de “これに懲りよ道才坊”
Kore ni kori yo dōsaibō
Significado de “これに懲りよ道才坊”
Este provérbio é uma expressão usada em direção a pessoas tolas que repetem os mesmos erros, significando “aprenda sua lição desta vez e seja castigado.”
É usado principalmente em direção a pessoas que cometem os mesmos erros apesar de avisos repetidos, ou aqueles que não refletem mesmo após experimentar consequências dolorosas, com um sentimento de exasperação ao dizer “isso deveria te castigar.” Ao invés de mera repreensão, caracteristicamente contém emoções similares à resignação em relação à tolice da outra pessoa. Mesmo hoje, às vezes é usado em direção a pessoas que carecem de capacidade de aprendizado ou repetem os mesmos erros, mas frequentemente é recebido como uma expressão um tanto antiquada. Esta expressão inclui não desistir completamente da outra pessoa, mas também contém a expectativa de “desta vez com certeza.”
Origem e etimologia
A origem de “Com isso aprenda a lição, monge Dōsai” é dita vir do nome “Dōsaibō,” um monge tolo que apareceu no rakugo e kōdan do período Edo. Dōsaibō era retratado como um monge que, apesar de ter um nome combinando os conceitos budistas de “dōshin” (devoção religiosa) e “saikaku” (sabedoria), era na verdade obtuso e constantemente cometendo erros.
Esta expressão é pensada ter originalmente sido usada como uma frase feita que as pessoas ao seu redor diriam em exasperação cada vez que Dōsaibō repetia as mesmas falhas nas histórias de rakugo. A palavra “koriru” significa aprender com falha ou experiências dolorosas, e era usada em direção a personagens tolos como Dōsaibō com o significado “aprenda sua lição desta vez.”
Na cultura popular do período Edo, tais personagens monges cômicos eram amados, e muitos monges tolos similares apareceram além de Dōsaibō. Essas histórias eram contadas em teatros yose e em esquinas, amplamente apreciadas como entretenimento para pessoas comuns, então o nome “Dōsaibō” e expressões representando sua tolice eventualmente se estabeleceram como provérbios comuns.
Curiosidades
O nome “Dōsaibō” era na verdade uma nomeação irônica. “Dōshin” significa devoção sincera ao caminho budista, e “saikaku” significa sabedoria excelente, então deveria originalmente representar um monge refinado. No entanto, no rakugo ele era retratado como um personagem tolo completamente oposto ao seu nome, e a lacuna entre nome e realidade se tornou um dispositivo que induzia risos.
No rakugo do período Edo, muitos personagens monges tolos com “bō” em seus nomes apareceram além de Dōsaibō, como “Shittaka-bō” e “Nonki-bō.” Isso é pensado refletir o contexto cultural de pessoas comuns apreciando isso como sátira contra monges autoritários da época.
Exemplos de uso
- Cometendo o mesmo erro novamente – com isso aprenda a lição, monge Dōsai!
- Já que você não escuta não importa quantas vezes eu diga, este é um caso de “com isso aprenda a lição, monge Dōsai.”
Interpretação moderna
Na sociedade moderna, as situações onde este provérbio é usado mudaram significativamente. Em nossa sociedade da informação, padrões de repetir as mesmas falhas se tornaram mais complexos, com casos crescentes que não podem ser explicados apenas por simples falta de aprendizado.
Por exemplo, pessoas podem sentir emoções de “com isso aprenda a lição, monge Dōsai” em direção àqueles que repetidamente causam controvérsias nas redes sociais, idosos que caem em golpes múltiplas vezes, ou pessoas que se tornam vítimas de fraudes de investimento similares. No entanto, nos tempos modernos, chegamos a entender que fatores complexos como lacunas de informação, vulnerabilidades psicológicas e vícios estão por trás de tais comportamentos.
Além disso, valores modernos levantaram questões sobre simplesmente rotular pessoas que repetem falhas como “tolas.” À medida que a compreensão de deficiências de aprendizado e transtornos do desenvolvimento se aprofundou, o reconhecimento se espalhou de que repetir as mesmas falhas não é necessariamente causado apenas pela negligência ou tolice de uma pessoa.
Por outro lado, em gestão organizacional e ambientes educacionais, o conceito de “aprender com a experiência” mostrado por este provérbio permanece importante. No entanto, nos tempos modernos, é mais frequentemente entendido no contexto de indicar a necessidade de apoio de aprendizado construtivo, ao invés de ser usado de uma forma que menospreza outros.
Quando a IA ouve isso
O nome “Dōsaibō” esconde um mecanismo interessante da língua japonesa. Esta palavra não é o nome de uma pessoa real, mas sim um nome fictício criado com o significado de “monge que não conhece a razão”.
O que merece atenção é a parte “bō”. Esta é uma palavra que representa monges, mas durante o período Edo também carregava uma conotação depreciativa referindo-se a “homens imaturos”. Ou seja, “Dōsaibō” é um artifício linguístico que moldou o significado de homem tolo que não consegue compreender a razão, como se fosse o nome de uma pessoa real.
Esta técnica de expressão pode ser chamada de “familiarização através da personificação”. Ao converter o abstrato “pessoa que cometeu um ato tolo” no personagem concreto “Sr. Dōsaibō”, suaviza-se uma repreensão severa. Nasce uma proximidade amigável, como se estivéssemos dando sermão a um personagem de mangá.
A razão pela qual esta expressão caiu em desuso na atualidade também é interessante. Repreensões usando nomes pessoais deixaram de se alinhar com os valores modernos que “valorizam a dignidade individual”. Mesmo sendo nomes fictícios, expressões que evocam figuras específicas passaram a ser evitadas.
Em seu lugar, na atualidade tornaram-se predominantes expressões diretas como “reflita sobre isso” e “tome cuidado”, priorizando-se uma linguagem clara e que não fere, em vez da proximidade através da individualização.
Lições para hoje
O que este provérbio ensina às pessoas modernas é a importância de aprender com o fracasso, e simultaneamente a necessidade de tolerância em relação aos outros. Todos nós temos momentos quando nos tornamos “Dōsaibō.” O que é importante é ter a humildade de refletir se nós mesmos estamos repetindo as mesmas falhas.
Na sociedade moderna, apesar da informação transbordante, golpes e falhas similares são repetidos. Isso não é simples tolice, mas também se relaciona com características psicológicas humanas e problemas estruturais sociais. Portanto, ao invés de se sentir superior ao ver falhas dos outros, é importante abordá-los com o sentimento de que “lá, mas pela graça de Deus, vou eu.”
Também, quando encontramos pessoas que repetem falhas, ao invés de apenas ficar exasperado, precisamos de uma atitude de tentar entender por que isso acontece. Nos tempos modernos, muitas “falhas repetidas” podem ser prevenidas através de apoio apropriado e melhorias ambientais. Este provérbio nos ensina a importância de aprender, enquanto também nos ensina o valor de cuidar dos outros com um olhar humanamente caloroso.
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