Pronúncia de “子は三界の首枷”
Ko ha sangai no kubikase
Significado de “子は三界の首枷”
Este provérbio significa que pais que têm filhos se preocupam com seus filhos onde quer que estejam, tornando-se incapazes de agir livremente como se pesados grilhões fossem colocados ao redor de seus pescoços.
Quando alguém se torna pai ou mãe, pensa constantemente nos filhos devido ao amor e senso de responsabilidade. Seja no trabalho, viajando ou passando tempo com amigos, os filhos estão sempre em algum lugar no canto de sua mente. “O que estão fazendo agora?” “Estão se sentindo bem?” “Não estão fazendo nada perigoso?” – o coração de um pai nunca encontra descanso.
Este provérbio é usado em situações onde se quer expressar a profundidade do amor parental e o consequente senso de restrição. Não trata os filhos como incômodos de forma alguma, mas expressa o estado mental único que os pais experimentam precisamente porque seu amor é tão profundo. Pode-se dizer que é um provérbio que expressa sentimentos parentais universais com os quais muitos pais ainda hoje podem se identificar.
Origem e etimologia
Os “três mundos” em “Filhos são grilhões no pescoço dos três mundos” refere-se aos três mundos na terminologia budista: o “reino do desejo”, “reino da forma” e “reino sem forma”. Esta é uma expressão que representa todos os mundos onde os humanos repetem o ciclo de renascimento. Em outras palavras, “três mundos” é usado para significar “em todos os lugares neste mundo” ou “onde quer que se esteja”.
“Grilhão no pescoço (kubikase)” refere-se a um dispositivo de punição de madeira colocado ao redor do pescoço de criminosos. Era pesado, restringia o movimento e era usado como uma ferramenta que privava as pessoas de liberdade. Em termos modernos, seria como algemas.
Acredita-se que este provérbio tenha se originado dentro de uma visão de mundo budista. No budismo, abandonar os apegos é considerado importante, mas o amor pelos filhos era considerado um dos apegos mais fortes. Os pais pensam tanto em seus filhos que onde quer que estejam, em qualquer situação, não conseguem tirar os filhos de suas cabeças, tornando-se incapazes de agir livremente como se pesados grilhões fossem colocados ao redor de seus pescoços. Este provérbio expressa tais sentimentos parentais.
Como pode ser encontrado na literatura do período Edo, presume-se que seja um provérbio que tem sido usado no Japão por muito tempo.
Exemplos de uso
- Desde que meu filho começou a morar sozinho, passei a entender bem o significado da frase “Filhos são grilhões no pescoço dos três mundos”
- Mesmo que eu devesse estar aproveitando minha viagem ao exterior, “Filhos são grilhões no pescoço dos três mundos” – continuo pensando apenas na minha filha
Interpretação moderna
Na sociedade moderna, o significado deste provérbio tornou-se mais complexo. Isso ocorre porque os relacionamentos entre pais e filhos tornaram-se mais próximos comparados ao passado, e as ansiedades sobre a segurança e futuro dos filhos também se diversificaram.
Com a disseminação de smartphones e redes sociais, os pais tornaram-se capazes de saber sobre a situação de seus filhos em tempo real. No entanto, isso pode criar uma obsessão de que “devo monitorá-los constantemente”. Grilhões da era digital, como verificar informações de localização dos filhos ou monitorar suas postagens em redes sociais, nunca cessam por 24 horas.
Além disso, na sociedade competitiva de hoje, a responsabilidade pela educação e futuro dos filhos pesa mais. O escopo do envolvimento parental continua a se expandir, desde atividades extracurriculares até exames de admissão e busca por emprego. A pressão para “ser um bom pai” também pode ser considerada um grilhão unicamente moderno.
Por outro lado, com o aumento de mulheres trabalhadoras, muitos pais agora lutam para equilibrar trabalho e cuidado infantil. Mesmo quando no local de trabalho, se preocupam com o horário de buscar os filhos, e mesmo quando com os filhos, não conseguem tirar o trabalho da mente. Essas são situações onde realmente se experimenta “grilhões no pescoço dos três mundos”.
No entanto, não há necessidade de ver esse senso de restrição como completamente negativo. É também prova do amor pelos filhos e parte do processo de crescer como pai.
Quando a IA ouve isso
Ao comparar o provérbio “Ko wa sangai no kubikase” (os filhos são grilhões nos três mundos) com a controvérsia moderna do “oya-gacha/ko-gacha” (sorteio de pais/sorteio de filhos), percebemos que o “sujeito da opressão” nas relações entre pais e filhos se inverteu completamente.
No provérbio da era Edo, os pais eram o sujeito. Ou seja, havia a estrutura de que “os pais são limitados pelos filhos”. Os filhos eram retratados como seres que roubavam a liberdade dos pais. Porém, na teoria moderna do “gacha”, os filhos se tornaram o sujeito. A percepção mudou para “os filhos são limitados pelos pais”.
Essa inversão de 180 graus reflete mudanças na estrutura social. Na era Edo, a família era a unidade econômica, então os pais precisavam sacrificar suas próprias vidas para sustentar os filhos. Por isso se sentia que “os filhos limitavam os pais”.
Por outro lado, a sociedade moderna tem o indivíduo como unidade econômica. A vida dos filhos é influenciada pelo poder econômico e pelas políticas educacionais dos pais. Por exemplo, entre uma família com renda anual de 4 milhões de ienes e outra com 10 milhões de ienes, as oportunidades educacionais que os filhos podem receber diferem drasticamente. Por isso passou-se a sentir que “os pais limitam os filhos”.
O interessante é que ambas as épocas enxergam a relação entre pais e filhos como uma “limitação do destino”. Ou seja, mesmo que os lados que limitam e são limitados se alternem, não muda o fato de que pais e filhos são uma comunidade de destino que não podem escolher uns aos outros. É justamente essa percepção que revela a interdependência essencial das relações humanas.
Lições para hoje
Este provérbio nos ensina a essência de se tornar pai. Ter filhos não traz simplesmente apenas alegria, mas significa carregar o peso da responsabilidade e amor vitalícios.
Na sociedade moderna, “viver fiel a si mesmo” tende a ser enfatizado, mas este provérbio mostra um conjunto diferente de valores. A nobreza de amar alguém profundamente e oferecer a própria liberdade por essa pessoa. Isso pode não ser uma perda de forma alguma, mas uma escolha que enriquece a vida.
Além disso, este provérbio transmite uma mensagem importante não apenas aos pais, mas também às pessoas na posição de filhos. Ao saber quão profundamente são amados e objeto de preocupação, sentimentos de gratidão pelos pais nascerão.
Nos tempos modernos, famílias nucleares tornaram-se mais comuns, e muitos pais se sentem isolados na criação dos filhos. Mas a existência da frase “Filhos são grilhões no pescoço dos três mundos” permite que percebam que esse senso de restrição não é apenas deles, mas algo universal que muitos pais experimentaram desde os tempos antigos. Isso deve ser um grande conforto. Aceitar o peso de amar enquanto continua a amar mesmo assim. Aí reside a beleza da humanidade.
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