Prononciation de « 欲と二人連れ »
Yoku to futarizure
Signification de « 欲と二人連れ »
« Désir et compagnon de deux personnes » est un proverbe qui exprime comment le désir suit constamment les humains partout où ils vont.
Cette expression dépeint habilement la nature essentielle de l’humanité en comparant le désir à un compagnon de voyage. Elle souligne la faiblesse humaine—comment même lorsque nous partons avec les cœurs les plus purs, le désir montre inévitablement son visage. Par exemple, elle est utilisée dans des situations où des actions commencées avec de bonnes intentions deviennent progressivement égoïstes, ou quand ce qui a commencé comme une aide désintéressée pour les autres se transforme en attente de quelque chose en retour.
Ce proverbe est principalement utilisé lors de réflexions sur ses propres actions ou lors de discussions sur la nature humaine. Il n’est pas destiné à critiquer les autres, mais est plutôt souvent utilisé avec auto-réflexion, reconnaissant la faiblesse commune que tous les humains partagent. Même à l’époque moderne, la profonde perspicacité de ces mots est comprise lorsqu’on exprime la complexité d’être incapable d’agir sur des motifs purement altruistes dans les situations d’affaires et les relations humaines.
Origine et étymologie
Concernant l’origine de « Désir et compagnon de deux personnes », la situation actuelle est qu’aucune preuve littéraire claire n’a été trouvée. Cependant, en regardant la structure de ce proverbe, il est très probable qu’il ait émergé de la culture populaire commune pendant la période d’Edo.
L’expression « compagnon de deux personnes » était un concept commun dans les voyages et le commerce pendant la période d’Edo. C’était parce qu’agir en paires était considéré comme plus sûr et plus efficace qu’agir seul. Les marchands voyageaient souvent en groupes lors du transport de marchandises, se préparant aux bandits et aux accidents.
Ce qui rend ce proverbe intéressant est la façon dont il personnifie le « désir » et l’exprime comme un « compagnon ». Les œuvres littéraires et la narration rakugo de la période d’Edo utilisaient souvent des techniques qui personnifiaient les émotions et les concepts. En dépeignant le concept abstrait de « désir » comme une présence familière comme un compagnon de voyage, cela a probablement rendu les états psychologiques humains plus faciles à comprendre.
De plus, la période d’Edo était une ère où le commerce s’est développé et l’intérêt pour l’argent a augmenté même parmi les gens ordinaires. Dans ce contexte social, on présume que de telles expressions ont naturellement émergé comme des leçons morales mettant en garde contre la cupidité humaine. Le son des mots est également mémorable et formé d’une manière qui se répand facilement par la tradition orale.
Exemples d’usage
- J’ai commencé le travail bénévole, mais avec désir et compagnon de deux personnes, j’ai fini par être conscient du réseautage
- Je pensais vouloir poursuivre l’art purement, mais avec désir et compagnon de deux personnes, je me suis retrouvé à chercher la célébrité avant de m’en rendre compte
Interprétation moderne
Dans la société moderne, « Désir et compagnon de deux personnes » en est venu à avoir des significations plus complexes et multifacettes. À l’ère actuelle des réseaux sociaux, nous faisons constamment face à de nouvelles formes de désir telles que les « j’aime » et le « nombre d’abonnés ». La psychologie d’attendre d’une manière ou d’une autre des réactions même lors de publications bien intentionnées est exactement l’essence humaine que ce proverbe démontre.
Dans le monde des affaires, les activités de RSE (Responsabilité Sociale des Entreprises) gagnent en attention, mais derrière elles existe aussi le calcul d’améliorer l’image corporative. Il y a une réalité où le désir de profit accompagne les efforts de protection environnementale et de contribution sociale. Ce n’est pas nécessairement une mauvaise chose—on pourrait plutôt dire que c’est un aspect nécessaire pour une contribution sociale durable.
Au niveau individuel, au milieu du boom des emplois secondaires et du boom des investissements, l’idéal de « faire de sa passion son travail » et le désir de « gagner de l’argent » sont complexement entremêlés. Même les personnes actives en tant que créateurs font face à la réalité d’abriter simultanément des désirs d’expression pure et des souhaits de monétisation.
À l’époque moderne, plutôt que de nier complètement ce « désir », la sagesse pour coexister habilement avec lui est requise. Avoir la maîtrise de soi pour reconnaître le désir tout en n’étant pas manipulé par lui est devenu un nouveau défi pour les gens modernes.
Quand l’IA entend ceci
À l’ère numérique, « voyager avec le désir » a évolué sous une forme complètement différente des désirs d’argent ou de possession matérielle traditionnels. Ce qui est le plus intéressant, c’est que ce nouveau « compagnon » se cache dans nos poches 24 heures sur 24, 365 jours par an.
Le temps d’utilisation moyen d’un smartphone est d’environ 7 heures par jour. Cela signifie que nous passons près de la moitié de nos heures d’éveil avec une forme quelconque de « désir numérique ». Par exemple, sur Instagram, plus de 80 % des utilisateurs vérifient les « j’aime » le plus fréquemment dans les 30 premières minutes après avoir publié. C’est la preuve que ce nouveau « compagnon » qu’est le besoin de reconnaissance contrôle nos comportements en temps réel.
Plus surprenant encore, le taux d’utilisation de la fonction « achat en un clic » dans le commerce en ligne augmente d’année en année. Comme l’a dit Bezos, le fondateur d’Amazon : « Réduire le nombre de clics d’une seule fois augmente considérablement les ventes », la technologie numérique supprime intentionnellement le « temps de réflexion » qui existait entre nos désirs et nos actions.
Autrement dit, le « voyage avec le désir » moderne ne permet même plus le conflit d’autrefois consistant à « se retenir ou non face à ce que l’on désire ». Un mécanisme qui transforme instantanément les pulsions momentanées en actions est profondément intégré dans notre quotidien.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que « Désir et compagnon de deux personnes » enseigne aux gens modernes est le courage d’accepter les désirs en nous-mêmes. Plutôt que d’essayer de devenir un saint parfait et de nous blâmer, reconnaître que « le désir vient aussi » peut en fait alléger nos cœurs.
Ce qui est important, c’est développer un sens de l’équilibre qui reconnaît l’existence du désir tout en n’étant pas dominé par lui. Par exemple, quand on aide les autres, il est bien d’avoir des sentiments de « vouloir être apprécié ». Ce désir peut parfois devenir la force motrice qui permet une action continue.
Dans la société moderne, de nouvelles formes de « désir » émergent constamment, comme le besoin d’approbation sur les réseaux sociaux et les désirs de revenus des emplois secondaires. Plutôt que d’essayer d’éliminer tout cela comme de mauvaises choses, que diriez-vous de les affronter avec une attitude de « travaillons dur ensemble avec le désir aujourd’hui » ?
En fin de compte, l’humanité pourrait ne pas résider dans la perfection, mais dans la figure qui avance tout en embrassant les contradictions. Parce que nous avons le désir comme compagnon de voyage, nos vies sont complexes et parfois difficiles, mais elles deviennent d’autant plus riches et savoureuses.
Commentaires