Prononciation de « 病上手に死に下手 »
yamai jouzu ni shini heta
Signification de « 病上手に死に下手 »
Ce proverbe signifie « on est habitué à être malade mais pas habitué à mourir ».
Au cours de leur vie, les gens font l’expérience de la maladie de nombreuses fois et se rétablissent à chaque fois, acquérant ainsi des méthodes pour faire face à la maladie et l’état d’esprit approprié. Cependant, la mort est une expérience unique dans une vie, et puisque c’est une première expérience pour tout le monde, personne ne sait comment l’affronter. Ce proverbe exprime cette condition humaine fondamentale. Quant aux scénarios d’usage, il est utilisé pour comprendre et montrer de l’empathie envers l’anxiété et la confusion de quelqu’un qui fait face à la mort. Il est aussi utilisé comme expression philosophique lors de la contemplation de la fin de vie. Même aujourd’hui, avec les progrès de la médecine, l’expérience humaine essentielle que ce dicton représente reste inchangée et est acceptée comme une vérité universelle à laquelle beaucoup de gens peuvent s’identifier.
Origine et étymologie
« Habile dans la maladie, maladroit dans la mort » est un ancien proverbe qui est utilisé depuis la période d’Edo. Pour comprendre comment ce proverbe est né, nous devons d’abord connaître les significations anciennes des mots « habile » et « maladroit ». Alors que ces mots expriment la compétence technique à l’époque moderne, dans les temps anciens « habile » signifiait « expérimenté » ou « versé », et « maladroit » signifiait « inexpérimenté » ou « peu familier ».
L’arrière-plan de la naissance de ce proverbe réside dans la vision de la vie et de la mort qu’avaient les gens de la période d’Edo. À cette époque, la technologie médicale n’était pas avancée, et tomber malade n’était pas rare. Beaucoup de gens faisaient répétitivement l’expérience de la maladie et du rétablissement. D’autre part, la mort était une expérience unique dans une vie, et tout le monde était débutant face à elle.
La situation humaine universelle d’« être habitué à la maladie mais pas habitué à mourir » fut exprimée par les gens de cette époque en utilisant les mots familiers « habile » et « maladroit ». Ce proverbe peut être dit être un mot imprégné de la sagesse de nos ancêtres, exprimant la différence dans l’expérience humaine pendant les phases importantes de la vie—la maladie et la mort—comme une phrase parallèle concise et impressionnante.
Exemples d’usage
- Puisque grand-père avait fait face à une maladie chronique pendant de nombreuses années, il était habile dans la maladie, maladroit dans la mort, montrant un attachement à la vie jusqu’à la toute fin
- Comme le dit le dicton « habile dans la maladie, maladroit dans la mort », même ma mère, qui a été répétitivement hospitalisée et sortie, n’a peur que de mourir
Interprétation moderne
Dans la société moderne, la signification de ce proverbe est devenue plus multifacette. Avec les progrès de la technologie médicale, beaucoup de maladies sont devenues traitables, et les gens sont devenus encore plus « habiles dans la maladie » qu’auparavant. Les façons de faire face à la maladie sont devenues remarquablement sophistiquées, incluant les examens réguliers, la médecine préventive, et les soins personnels.
Cependant, en même temps, il y a eu une tendance plus forte à traiter le fait de parler de la mort comme un tabou. En raison de la nucléarisation des familles, les opportunités de faire l’expérience de la mort de près ont diminué, et beaucoup de gens passent leur vie en restant « maladroits dans la mort ». L’essor de la planification de fin de vie et les discussions actives sur la mort dans la dignité peuvent aussi être vues comme des réponses à cette « maladresse dans la mort » moderne.
D’autre part, avec la diffusion d’internet, l’information sur les maladies est devenue facilement accessible. Des communautés de patients ont aussi été formées, rendant plus facile le partage de méthodes pour faire face à la maladie. Cependant, la mort est encore souvent perçue comme une expérience personnelle et solitaire.
On pourrait dire qu’à l’époque moderne, la situation d’être « habile dans la maladie, maladroit dans la mort » est devenue plus extrême. Alors que faire face à la maladie s’est amélioré grâce aux progrès médicaux, nous sommes peut-être devenus encore plus « maladroits » à nous préparer à la mort et à développer l’état d’esprit approprié que les gens de la période d’Edo.
Quand l’IA entend ceci
Dans les hôpitaux modernes, les patients peuvent désormais choisir en détail « comment ils veulent vivre ». Le type d’analgésiques, les méthodes d’alimentation, l’intensité de la rééducation : nous vivons véritablement une époque où l’on peut concevoir soi-même sa « façon de cohabiter avec la maladie ». Paradoxalement, ces progrès de la technologie médicale produisent en masse des personnes qui « ne savent pas mourir ».
Selon une enquête du ministère de la Santé, du Travail et des Affaires sociales, environ 70 % des gens répondent qu’ils aimeraient « finir leurs jours chez eux », mais seulement 13 % environ décèdent effectivement à domicile. Autrement dit, même si les gens savent tirer parti des choix médicaux de leur vivant, la grande majorité ne parvient pas à réaliser ses souhaits quand vient le moment d’affronter la mort.
Ce phénomène s’explique par le développement des techniques de maintien en vie. Grâce aux respirateurs artificiels et aux sondes gastriques, la frontière entre « vivre » et « mourir » est devenue floue. Par exemple, il n’est pas rare que des états où le cœur continue de battre malgré l’absence de conscience se prolongent pendant des mois.
À l’époque d’Edo, quand on tombait malade, le dénouement arrivait relativement vite. Mais aujourd’hui, bien que nous ayons progressé dans la gestion des maladies, les choix concernant la « mort » qui s’inscrit dans ce prolongement sont trop complexes, et beaucoup de gens se trouvent désorientés. Les progrès de la technologie médicale font ressortir plus clairement encore la vérité de ce proverbe.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe nous enseigne la différence essentielle entre la « familiarité » et les « premières expériences » dans la vie. Il montre l’importance d’accepter la réalité que bien que nous devenions compétents dans beaucoup de choses à travers l’expérience quotidienne, il y a des choses dans la vie que nous ne pouvons jamais pratiquer.
Pour nous qui vivons à l’époque moderne, cet enseignement peut être appliqué comme « la sagesse de distinguer entre ce pour quoi nous pouvons nous préparer et ce pour quoi nous ne pouvons pas ». Se préparer à la maladie et la gestion de la santé sont des domaines où nous pouvons gagner de l’expérience et nous améliorer. D’autre part, en reconnaissant qu’une préparation parfaite pour la fin de vie est impossible, nous pourrions plutôt trouver la paix de l’esprit.
Ce proverbe nous enseigne aussi « le courage d’accepter l’imperfection ». Peu importe combien d’expérience de vie nous accumulons, nous continuons à être débutants dans quelque chose. Ce n’est pas honteux mais la preuve de notre humanité.
Ce qui est important est de faire usage de la sagesse des domaines familiers tout en maintenant l’humilité envers les expériences inconnues. Et ne pas oublier l’empathie et la compassion pour les gens qui sont dans des situations similairement « maladroites »—c’est le message chaleureux que ce proverbe transmet à l’époque moderne.
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