Prononciation de « 我が物食うて主の力持ち »
Waga mono kuute aruji no chikaramochi
Signification de « 我が物食うて主の力持ち »
Ce proverbe représente une relation apparemment contradictoire mais en réalité rationnelle où l’on mange ce qui est donné par d’autres pour gagner en force, puis utilise cette force pour travailler pour cette personne.
Il est couramment utilisé dans les relations d’emploi ou les relations maître-disciple lors de l’observation objective de la position du bénéficiaire du soutien. Par exemple, des situations où les employés d’entreprise mangent des repas aux frais de l’entreprise pour développer leur force physique puis travaillent pour l’entreprise avec cette force, ou des scènes où les disciples s’entraînent assidûment tout en étant soutenus par leurs maîtres.
La raison d’utiliser cette expression est qu’elle peut exprimer de manière succincte la relation d’interdépendance où même les relations qui semblent bénéficier au destinataire sont en fait également profitables au fournisseur. À l’époque moderne, cette phrase n’est pas comprise simplement dans un sens négatif, mais plutôt comme un mot exprimant des relations mutuellement bénéfiques saines. Elle démontre une façon rationnelle des relations humaines que les Japonais ont comprise depuis les temps anciens, qui pourrait être appelée le prototype des relations gagnant-gagnant.
Origine et étymologie
L’origine de ce proverbe remonterait au système de serviteurs de la période d’Edo. Dans les foyers de samouraïs et de marchands de cette époque, de nombreux serviteurs travaillaient comme aide domestique interne, et il était courant que leurs repas soient fournis par leurs maîtres.
Ce qui est intéressant, c’est que cette expression n’était pas du simple sarcasme, mais une observation réaliste reflétant la structure sociale de l’époque. Les serviteurs mangeaient effectivement le riz et les légumes de leur maître pour développer leur force physique, puis travaillaient pour leur maître avec cette force. En d’autres termes, il y avait une structure où la propriété du maître—la nourriture—reviendrait finalement comme profit pour le maître.
Ce proverbe est probablement devenu largement utilisé à partir du milieu de la période d’Edo. Alors que le commerce se développait et que le système de serviteurs devenait courant, on pense qu’il s’est établi comme une phrase exprimant la complexité et les contradictions des relations maître-serviteur.
Des situations similaires existaient aussi dans les zones rurales. Les fermiers locataires mangeaient du riz cultivé sur la terre du propriétaire pour gagner en force, puis travaillaient à nouveau pour le propriétaire avec cette force. De cette façon, l’essence de ce proverbe était d’exprimer des phénomènes vus dans diverses scènes de la société féodale avec des mots concis et mémorables.
Le saviez-vous
L’expression “chikaramochi” (posséder la force) qui apparaît dans ce proverbe ne signifiait pas “personne qui fait du travail physique” comme à l’époque moderne, mais dans la période d’Edo se référait largement à “démontrer la force” et “travailler” en général. En d’autres termes, elle exprimait une large gamme de travail incluant non seulement le travail physique mais aussi le travail intellectuel.
Il est intéressant de noter que la structure de ce proverbe est très similaire au concept d'”investissement et récupération” en économie moderne. Elle montre que les gens de la période d’Edo comprenaient intuitivement l’activité économique extrêmement rationnelle des maîtres investissant dans la nourriture et la récupérant comme force de travail des serviteurs.
Exemples d’usage
- J’étudie avec le budget de formation de l’entreprise, et je travaille dur en pensant que c’est vraiment “Manger ce qui m’appartient et avoir la force du maître”
- Je fréquente l’université grâce à une bourse, ce qui est exactement une situation de “Manger ce qui m’appartient et avoir la force du maître”
Interprétation moderne
Dans la société moderne, la signification de ce proverbe est devenue plus multicouche. Au-delà de l’interprétation traditionnelle de la relation maître-serviteur, elle est de plus en plus vue comme un symbole de bénéfice mutuel et de relations durables.
Particulièrement dans le développement des ressources humaines d’entreprise, ce concept revêt une signification importante. Le cycle où les entreprises investissent dans les coûts d’éducation des employés et les avantages sociaux, les employés reçoivent ces avantages et grandissent, et en conséquence contribuent à améliorer les performances de l’entreprise, peut vraiment être appelé la version moderne de “Manger ce qui m’appartient et avoir la force du maître”.
Dans l’industrie informatique, cette relation a évolué davantage. Le flux où les entreprises fournissent les équipements les plus récents et les environnements d’apprentissage, les ingénieurs les utilisent pour améliorer leurs compétences et créer des services innovants, représente une nouvelle forme de relation d’interdépendance dans la société de la connaissance.
D’autre part, à l’époque moderne, le concept d'”exploitation” a également émergé, et des perspectives plus critiques existent concernant les relations que ce proverbe incarne. Cependant, il est important de comprendre que l’esprit original du proverbe exprime des relations saines qui bénéficient aux deux parties, pas une exploitation unilatérale.
À l’époque moderne où le travail indépendant et les emplois secondaires augmentent, beaucoup de gens ont plusieurs “maîtres”, et le champ d’application de ce proverbe s’est également élargi.
Quand l’IA entend ceci
Le proverbe ironique des serviteurs de l’époque d’Edo « Manger sa propre nourriture pour donner de la force à son maître » présente une structure étonnamment similaire à « l’exploitation par la motivation » d’aujourd’hui.
Derrière les phrases souvent entendues dans les entreprises modernes comme « Donnons le meilleur de nous-mêmes pour l’entreprise » ou « Je trouve du sens dans ce travail » se cache en réalité un mécanisme subtil. En consacrant leur temps et leur énergie à l’entreprise, les employés finissent par augmenter les profits des dirigeants. Par exemple, travailler de longues heures sans être payé pour les heures supplémentaires sous prétexte de « développement personnel », ou venir travailler le week-end au nom de « l’esprit d’équipe ».
Ce qui est fascinant, c’est que tant les serviteurs de l’époque d’Edo que les employés d’aujourd’hui sont amenés à croire que c’est « pour leur propre bien ». On disait aux serviteurs que c’était « formateur », tandis qu’on dit aux gens d’aujourd’hui qu’ils peuvent « développer leurs compétences ». Mais en réalité, les deux systèmes donnent la priorité absolue aux profits du maître ou de l’entreprise.
Selon une enquête du ministère de la Santé, du Travail et des Affaires sociales, environ 30 % des travailleurs japonais acceptent des salaires bas et de longues heures de travail au nom de la « motivation ». C’est exactement le même état psychologique que celui des serviteurs d’il y a 400 ans. Même si les époques changent, la structure fondamentale qui pousse les gens à travailler reste la même. Ce proverbe montre de manière percutante pourquoi une réforme du mode de travail est nécessaire aujourd’hui.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que ce proverbe enseigne aux gens modernes est l’importance des relations d’interdépendance saines. Nous grandissons tous en recevant le soutien de quelqu’un, et contribuons à la société avec cette force grandie.
Dans la société moderne, “l’indépendance” tend à être mise en avant, mais personne n’existe en vivant dans une indépendance complète. Les employés d’entreprise grandissent en utilisant les ressources de l’entreprise, les étudiants apprennent dans des environnements scolaires, et les enfants sont élevés avec l’amour parental. Ce qui est important n’est pas de tenir ce soutien pour acquis, mais de continuer à avoir un cœur reconnaissant.
Aussi, non seulement la perspective de ceux qui reçoivent le soutien, mais aussi la perspective de ceux qui le fournissent est importante. Investir dans les gens reviendra finalement à soi-même. Nous voulons avoir la capacité mentale de croire en ce cycle et de soutenir généreusement les autres.
Les relations modernes de donnant-donnant se connectent aussi à l’esprit de ce proverbe. Retourner les avantages reçus à la société sous une autre forme. Dans une telle circulation chaleureuse, nous pouvons construire des vies plus riches. Que chaque personne devienne un porteur de ce beau cycle sans oublier un cœur reconnaissant.
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