Prononciation de « 天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず »
Ten wa hito no ue ni hito wo tsukurazu, hito no shita ni hito wo tsukurazu
Signification de « 天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず »
Ce proverbe signifie que tous les êtres humains naissent égaux, et qu’il n’y a fondamentalement aucune différence de statut social ou de classe.
Le “ciel” mentionné ici représente l’ordre naturel et les lois universelles, compris comme la force fondamentale qui a créé l’humanité. En d’autres termes, il exprime que chacun devrait être également respecté en termes de valeur humaine essentielle et de dignité. Cette phrase est utilisée pour mettre en garde contre la discrimination et les préjugés basés sur le statut social, la position ou la richesse, et quand on veut affirmer l’égalité fondamentale des êtres humains. À l’époque moderne, elle est comprise comme une expression qui nous rappelle que même lorsqu’il existe des relations hiérarchiques sur le lieu de travail ou des différences de statut social, notre dignité fondamentale en tant qu’êtres humains reste inchangée.
Origine et étymologie
Ce proverbe est largement connu comme la phrase écrite au début de “Un encouragement à l’apprentissage” de Fukuzawa Yukichi (1872). Cependant, ce n’était pas une création originale de Fukuzawa Yukichi, mais plutôt son adaptation japonaise du principe de la Déclaration d’indépendance américaine selon lequel “tous les hommes sont créés égaux”.
En introduisant la pensée occidentale au Japon, Fukuzawa a mis l’accent non pas sur une simple traduction, mais sur la conversion d’idées en expressions que les Japonais pouvaient facilement comprendre. Cette phrase était aussi sa tentative de transmettre le concept chrétien d'”égalité sous Dieu” aux Japonais en utilisant l’expression plus universelle du “ciel”.
“Un encouragement à l’apprentissage” est devenu un best-seller de l’ère Meiji, et cette phrase s’est répandue rapidement. Puisque le Japon à cette époque était une société où le système de classes restait profondément enraciné, l’idée que “les humains naissent égaux” était révolutionnaire et a choqué beaucoup de gens.
Ce qui est intéressant, c’est que Fukuzawa a continué après cette phrase en déclarant : “Cependant, quand nous regardons largement ce monde humain, il y a des gens sages et il y a des gens insensés.” En d’autres termes, il a reconnu à la fois l’égalité innée et les disparités du monde réel, et a plaidé pour l’importance de l’éducation.
Le saviez-vous
Quand Fukuzawa Yukichi a écrit ces mots, le système de classes “shi-no-ko-sho” (samouraï-fermier-artisan-marchand) était encore profondément enraciné dans la conscience des gens au Japon. Par conséquent, “Un encouragement à l’apprentissage” était initialement vu avec suspicion par le gouvernement comme une idéologie dangereuse.
La raison pour laquelle le portrait de Fukuzawa Yukichi est utilisé sur le billet de 10 000 yens actuel est précisément parce que sa contribution à la diffusion de cette “pensée égalitaire” au Japon a été reconnue.
Exemples d’usage
- Pendant la formation des nouveaux employés dans l’entreprise, le chef de département a cité la phrase “Le ciel ne crée pas d’homme au-dessus de l’homme, ni d’homme au-dessous de l’homme” pour parler de l’importance de se respecter mutuellement indépendamment de la position.
- Quand on enseigne aux enfants les droits de l’homme, il semble plus facile pour eux de comprendre en commençant par le concept de “Le ciel ne crée pas d’homme au-dessus de l’homme, ni d’homme au-dessous de l’homme”.
Interprétation moderne
Dans la société moderne, ces mots ont pris une nouvelle signification et de nouveaux défis. Alors que la mondialisation progresse, l’égalité humaine qui transcende les différences de nationalité et de contexte culturel est devenue de plus en plus importante. À une époque où les gens du monde entier peuvent se connecter directement grâce aux médias sociaux et à Internet, ce principe universel d’égalité reçoit une attention renouvelée.
D’autre part, il y a aussi des critiques selon lesquelles à l’époque moderne, les disparités économiques et les écarts éducatifs fonctionnent comme de nouveaux “systèmes de classes”. Tout en proclamant l’égalité innée, la réalité est que les choix de vie sont grandement influencés par l’environnement familial et les circonstances économiques.
De plus, avec le développement de la technologie IA, il y a une tendance à quantifier et classer les capacités et valeurs humaines. Cependant, cela rend le message de ces mots – que “la dignité humaine fondamentale est incommensurable” – d’autant plus important.
Sur le lieu de travail aussi, nous pouvons voir des changements de la société verticale traditionnelle vers des cultures organisationnelles qui mettent l’accent sur les relations horizontales. L’idée que bien qu’il puisse y avoir des relations patron-subordonné, il n’y a pas de hiérarchie dans la valeur humaine sert de fondation pour créer de meilleurs environnements de travail.
À l’époque moderne, nous devons réinterpréter ces mots non pas comme un simple idéalisme, mais comme des directives pratiques pour construire une société qui embrasse la diversité.
Quand l’IA entend ceci
Ceux qui ont réellement lu « L’Encouragement à l’apprentissage » de Fukuzawa Yukichi seront surpris. Car juste après cette phrase célèbre, il continue ainsi : « Cependant, quand nous regardons aujourd’hui ce vaste monde humain, il y a des gens sages et des gens sots, des pauvres et des riches. »
En d’autres termes, Fukuzawa affirmait : « Les hommes sont égaux, mais dans la réalité il existe des différences. Quelle est la cause de ces différences ? La présence ou l’absence d’instruction. » Pourtant, dans l’enseignement d’après-guerre, seule la première partie sur « l’égalité » a été extraite et enseignée comme symbole de la pensée des droits de l’homme.
Ce phénomène s’appelle la « fragmentation des citations ». C’est comme sur les réseaux sociaux où l’on extrait seulement une partie d’un long texte pour tenir dans 140 caractères. La véritable intention de Fukuzawa était une théorie éducative : « C’est pourquoi il faut réduire les écarts par l’instruction », mais elle s’est transformée en théorie philosophique sur « l’égalité de naissance ».
Le même phénomène se produit encore aujourd’hui. Les déclarations des politiciens sont rapportées en coupant le contexte, ou seules les conclusions d’articles académiques font l’actualité. Cette parole de Fukuzawa est un exemple typique de la façon dont le sens change au cours du processus de transmission de l’information. Les mots évoluent comme des êtres vivants et acquièrent parfois une vie propre qui dépasse les intentions de leur auteur.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que ces mots nous enseignent à nous, gens modernes, c’est que la pratique de l’égalité réside dans nos petits choix quotidiens. Quand nous parlons avec quelqu’un, faisons-nous face à cette personne elle-même, plutôt qu’à son titre ou son apparence ?
Dans la société moderne, nous avons tendance à juger les gens par leur nombre d’abonnés sur les médias sociaux, leur revenu ou leur niveau d’éducation. Cependant, ces mots nous interpellent : “Attendez une minute.” La vraie valeur d’une personne ne se trouve-t-elle pas dans quelque chose qui ne peut pas être mesuré par des chiffres ou des titres ?
Pratiquement parlant, il est important de commencer par les relations personnelles proches. Dans nos interactions avec la famille, les amis et les collègues, nous devrions maintenir une attitude de respect des autres en tant qu’êtres humains individuels. Écoutez les opinions des autres et essayez de construire des relations égales même quand les positions diffèrent.
Et cet esprit d’égalité devrait aussi être dirigé vers nous-mêmes. Plutôt que de se sentir inférieur par comparaison avec les autres, ou inversement de se complaire dans des sentiments de supériorité, n’oublions pas que vous aussi êtes un être méritant le respect. La vraie égalité signifie chérir la valeur fondamentale d’être humain tout en reconnaissant les différences de chacun.
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