Prononciation de « 廬山の真面目 »
rozan no shinmenmoku
Signification de « 廬山の真面目 »
“Le vrai visage du mont Lu” signifie que ceux qui sont parties prenantes ou à l’intérieur d’une situation trouvent difficile de saisir objectivement l’image d’ensemble ou l’essence de cette affaire.
Bien que les personnes impliquées puissent être bien versées dans les détails, elles tendent à manquer de perspective pour voir l’ensemble d’en haut. Par exemple, quelqu’un travaillant dans une organisation peut être familier avec les opérations quotidiennes, mais il est difficile pour lui de comprendre avec précision où cette organisation se situe dans la société dans son ensemble ou comment elle est perçue de l’extérieur. De même, d’autres peuvent être capables d’évaluer sa propre personnalité ou ses capacités de manière plus objective.
Ce proverbe est souvent utilisé lors de la résolution de problèmes ou de la prise de décisions, employé dans des contextes suggérant “le besoin de prendre du recul et de regarder l’image d’ensemble” ou “on devrait écouter les opinions de tiers”. Même aujourd’hui, cette leçon est extrêmement efficace pour saisir l’avancement de projets ou résoudre des troubles interpersonnels. Elle continue de vivre comme une sagesse universelle qui enseigne l’importance d’une perspective objective.
Origine et étymologie
“Le vrai visage du mont Lu” est un proverbe qui provient du poème “Inscrit sur le mur du temple de la Forêt de l’Ouest” composé par le poète chinois Su Shi pendant la dynastie Song. Su Shi est connu comme l’une des plus grandes figures littéraires de l’histoire littéraire chinoise, et ce poème est considéré comme l’un de ses chefs-d’œuvre.
Dans le poème, Su Shi a écrit “不識廬山真面目、只縁身在此山中” (Je ne reconnais pas le vrai visage du mont Lu, seulement parce que je suis dans cette montagne). Cela signifie “Je ne peux voir la vraie forme du mont Lu parce que je suis à l’intérieur de la montagne.” Le mont Lu est une montagne célèbre dans la province du Jiangxi, en Chine, qui a longtemps été aimée par les lettrés et a été présentée dans de nombreux poèmes et chansons.
Su Shi a composé ce poème basé sur son expérience réelle de visite du mont Lu. Quand on est à l’intérieur de la montagne, on ne peut voir que des paysages partiels tels que des pics, des vallées et des parois rocheuses, rendant impossible de saisir l’apparence magnifique d’ensemble de la montagne. Les vers poétiques nés de cette expérience se sont plus tard répandus au Japon comme un proverbe exprimant la difficulté de comprendre l’essence des choses, où il s’est établi. Au Japon, il a été largement introduit par les érudits confucéens pendant la période Edo et est venu à être utilisé parmi les gens éduqués.
Le saviez-vous
Le mont Lu est une montagne célèbre enregistrée comme site du patrimoine mondial de l’UNESCO en Chine, consistant en une chaîne de montagnes avec le pic Dahanyang à 1 474 mètres comme son point le plus élevé. Depuis les temps anciens, il a été loué comme “匡廬奇秀甲天下” (L’étrange beauté de Kuanglu est première sous le ciel), et sa beauté a été considérée comme la plus belle de Chine.
Le temple de la Forêt de l’Ouest, où Su Shi a composé ce poème, est un temple ancien situé à mi-chemin du mont Lu et reste un endroit célèbre visité par de nombreux touristes aujourd’hui. Le temple a un monument en pierre avec le poème de Su Shi, où les visiteurs peuvent voir la tablette de pierre inscrite avec ces vers célèbres.
Exemples d’usage
- Concernant la mauvaise performance de l’entreprise, le président semble incapable de voir la cause à cause du vrai visage du mont Lu
- Ce problème est un cas du vrai visage du mont Lu, donc il pourrait être mieux de consulter un consultant externe
Interprétation moderne
Dans la société de l’information d’aujourd’hui, la leçon du “vrai visage du mont Lu” est devenue encore plus importante. Avec la propagation des médias sociaux et d’internet, nous sommes entourés de vastes quantités d’information, ce qui rend encore plus difficile de maintenir une perspective objective.
Particulièrement sur les médias sociaux, les algorithmes créent un phénomène de “bulle de filtre” où seule l’information proche de ses intérêts et valeurs est affichée. Ceci peut être dit être une version moderne du “vrai visage du mont Lu”. En étant exposé seulement à l’information qui s’aligne avec notre propre pensée, nous perdons de vue les opinions diverses du monde et l’image d’ensemble.
Dans le monde des affaires, bien que l’information détaillée soit devenue disponible grâce aux avancées de la technologie d’analyse de données, la difficulté de saisir l’image d’ensemble à partir de ces données fragmentaires reste inchangée. Plutôt, avec trop d’information, il est devenu plus facile de tomber dans un état de “voir les arbres mais pas la forêt”.
D’autre part, les temps modernes offrent aussi des moyens abondants pour gagner des perspectives diverses. Les réunions en ligne nous permettent d’échanger des opinions avec des experts du monde entier, et le crowdsourcing rend possible de rassembler la sagesse de nombreuses personnes. Ce qui est important est de chercher consciemment différentes perspectives et d’être conscient que nous sommes “à l’intérieur de la montagne”.
Quand l’IA entend ceci
Le piège cognitif décrit par Su Shi dans « Le vrai visage du mont Lu » correspond de manière frappante au problème de surcharge informationnelle auquel nous faisons face dans la société numérique contemporaine. C’est exactement ce que la psychologie appelle le « biais de myopie ».
Imaginez-vous en train de consulter votre fil d’actualité sur les réseaux sociaux. À force de vous concentrer sur les informations fragmentaires qui défilent sans cesse, vous perdez de vue le contexte global et l’arrière-plan. C’est précisément l’état d’« être à l’intérieur du mont Lu ». Lorsque vous êtes pris dans les réactions à une actualité ou emporté par une polémique, vous ne parvenez plus à percevoir l’essence du problème ni sa vue d’ensemble.
Les recherches en sciences cognitives ont démontré que les humains ont des limites dans la quantité d’informations qu’ils peuvent traiter simultanément. Selon la loi de Miller, la mémoire à court terme ne peut retenir qu’environ 7±2 éléments d’information. Pourtant, l’individu moderne est exposé à environ 34 Go d’informations par jour. Dans ce déluge informationnel, lorsque nous devons prendre des décisions importantes, nous avons tendance à nous laisser influencer par les données fragmentaires qui se trouvent sous nos yeux.
Le lien avec le « biais de confirmation » mérite une attention particulière. Lorsque vous ne collectez que des informations proches de votre position, vous vous retrouvez dans la même situation que si vous ne regardiez la montagne que sous un seul angle. Vous perdez la perspective qui permet d’avoir une vue d’ensemble et vous prenez des décisions biaisées.
La solution proposée par Su Shi – « sortir de la montagne et l’observer depuis un lieu éloigné » – constitue une sagesse précieuse qui peut être appliquée aujourd’hui sous forme de « jeûne informationnel » ou de « métacognition ».
Leçons pour aujourd’hui
“Le vrai visage du mont Lu” nous enseigne à nous les gens modernes l’importance de l’humilité et de la curiosité. Peu importe à quel point nous sommes expérimentés ou connaisseurs, ayons le courage de reconnaître qu’il y a des limites à nos perspectives individuelles.
Dans la vie quotidienne, essayez de développer consciemment l’habitude de “prendre du recul”. Quand vous êtes bloqué au travail, consultez avec des collègues ; pour les problèmes familiaux, écoutez les opinions d’amis ; pour les affaires vous concernant, obtenez des évaluations objectives de personnes en qui vous avez confiance. De telles petites actions élargiront sûrement grandement vos horizons.
Aussi, quand d’autres luttent “à l’intérieur de la montagne”, vous pouvez les soutenir avec une perspective chaleureuse de tiers. Fournir différents points de vue avec compréhension et empathie plutôt que critique. De telles relations douces mènent à une croissance mutuelle. Plutôt que de chercher des réponses parfaites, grimpons ensemble la montagne de la vie en appréciant des perspectives diverses.
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