Comment lire « On mettrait sa femme en gage plutôt que de renoncer à l’alcool du matin »
Nyōbō wa shichi ni oite mo asazake wa yamerarenū
Signification de « On mettrait sa femme en gage plutôt que de renoncer à l’alcool du matin »
Ce proverbe signifie que les personnes qui aiment l’alcool ne peuvent pas arrêter de boire, peu importe ce qu’elles sacrifient.
Il utilise un exemple extrême pour montrer l’horreur de l’addiction. Quelqu’un mettrait même sa femme en gage, qui devrait être ce qu’il a de plus précieux, juste pour obtenir de l’argent pour le saké du matin.
Les gens utilisent cette expression pour critiquer ou avertir quelqu’un qui est profondément dépendant de l’alcool, du jeu ou d’autres vices.
Elle est aussi utilisée quand les gens parlent de leurs propres mauvaises habitudes de manière auto-dérisoire. Le proverbe souligne la faiblesse humaine quand le désir prend le pas sur les choses importantes.
Aujourd’hui, cette leçon s’applique au-delà de l’alcool au jeu, aux jeux vidéo, aux achats et à diverses autres addictions.
L’image de personnes perdant des choses précieuses parce que le désir les contrôle, même quand elles savent que c’est mal, reste vraie à travers le temps.
Origine et étymologie
La première apparition écrite exacte de ce proverbe n’est pas claire. Cependant, il reflète probablement la vie quotidienne des gens ordinaires pendant la période d’Edo.
« Shichi ni oku » signifie mettre quelque chose en gage dans un mont-de-piété pour emprunter de l’argent.
Pendant la période d’Edo, les monts-de-piété étaient essentiels à la vie des gens ordinaires. Mettre en gage des kimono et des objets ménagers contre de l’argent était un dernier recours face aux difficultés financières.
L’expression « mettre sa femme en gage » apparaissait dans la comédie rakugo et la poésie senryu de cette époque. C’était une expression courante montrant une pauvreté extrême.
Bien sûr, on ne pouvait pas vraiment mettre sa femme en gage. L’expression exagérait une situation désespérée pour l’effet.
« Asazake » signifie boire du saké le matin. Pendant la période d’Edo, boire le matin symbolisait un mode de vie paresseux de plaisir sans travail.
Le saké n’était pas aussi cher alors qu’il l’est maintenant. Mais boire chaque matin coûtait encore beaucoup d’argent.
Ce proverbe utilise un langage extrême pour montrer comment les amateurs d’alcool sacrifient des choses précieuses mais ne peuvent pas arrêter.
Il est né de l’expérience de vie des gens d’Edo et de leur observation aiguë du désir humain.
Faits intéressants
Les monts-de-piété de la période d’Edo acceptaient les kimono, les biens ménagers et divers outils comme garantie.
Les monts-de-piété étaient appelés « nanatsuya » (sept boutiques). L’intérêt mensuel était typiquement de sept pour cent.
Pour les gens ordinaires, les monts-de-piété étaient d’importantes institutions financières pour gérer les dépenses de subsistance avant le jour de paie.
Pendant la période d’Edo, il y avait un autre proverbe avec un sens opposé concernant le saké du matin.
Il disait « bois le saké du matin même si tu dois vendre ta rizière ». Cela signifiait qu’une boisson matinale était bonne pour la santé.
Mais cela se référait à l’origine à une petite quantité de saké à des fins médicinales. Une boisson matinale modérée et la consommation addictive ont des significations complètement différentes.
Exemples d’usage
- Il est accro au pachinko et dépense tout son salaire. C’est exactement comme « On mettrait sa femme en gage plutôt que de renoncer à l’alcool du matin ».
- Dépenser toutes ses économies en achats de jeux, c’est la même chose que « On mettrait sa femme en gage plutôt que de renoncer à l’alcool du matin ».
Sagesse universelle
Ce proverbe a été transmis parce qu’il capture avec acuité l’essence du désir humain.
Nous avons tous vécu l’expérience de devenir absorbés par quelque chose, n’est-ce pas ?
Deux forces travaillent constamment en nous : la raison et le désir. La raison nous avertit : « Tu ne dois pas aller plus loin. »
Mais le désir continue de chuchoter : « Juste un peu plus » ou « Juste cette fois ». Et quand le désir surmonte la raison, les gens perdent de vue ce qui compte vraiment.
Ce proverbe utilise l’expression extrême « mettre sa femme en gage » pour souligner l’horreur de l’addiction.
Privilégier une boisson matinale à sa femme, qui devrait être ce qu’on a de plus précieux, montre un état où le jugement normal est complètement perdu.
Nos ancêtres savaient qu’une fois que les gens deviennent captifs du désir, ils peuvent chuter sans fin.
C’est pourquoi ils ont émis cet avertissement avec un langage si puissant. Ce n’est pas simplement une critique des buveurs.
C’est une perspicacité profonde sur la faiblesse que tous les humains possèdent. L’importance de se contrôler avant que le désir ne vous contrôle.
Ce proverbe continue de transmettre cette vérité à travers le temps.
Quand l’IA entend cela
Le cerveau humain ne calcule pas correctement la valeur temporelle de manière mathématique.
Les expériences d’économie comportementale montrent que la plupart des gens choisissent 10 000 yens aujourd’hui plutôt que 11 000 yens dans un an.
Mais quand ils choisissent entre 10 000 yens dans cinq ans ou 11 000 yens dans six ans, plus de gens peuvent attendre. C’est la même différence d’un an, mais les gens jugent plus calmement les futurs lointains.
C’est ce qu’on appelle « l’actualisation hyperbolique ».
Ce qui est effrayant dans ce proverbe, c’est la gravité de mettre sa femme en gage. Il faut de l’argent pour la récupérer du mont-de-piété, et le mariage va certainement se briser.
La perte future est incommensurable. Pourtant quelqu’un privilégie encore cette boisson matinale.
En raisonnant à rebours, nous voyons que dans un cerveau dépendant, la valeur du plaisir immédiat se gonfle des dizaines ou centaines de fois au-delà de la normale.
La recherche montre que les cerveaux des toxicomanes subissent des changements dans les circuits de récompense. Le cortex préfrontal, qui applique normalement les freins rationnels, fonctionne moins efficacement.
En d’autres termes, les taux d’actualisation déformés sont des changements physiques du cerveau.
Ce proverbe traite l’addiction non pas comme un problème moral mais comme un dysfonctionnement dans le système de calcul temporel du cerveau.
Il est étonnant que les gens de la période d’Edo aient exprimé mathématiquement l’essence de l’addiction à travers un état où même les choses les plus précieuses ne peuvent pas être correctement pesées.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe nous enseigne que l’entrée de l’addiction est ouverte à tout le monde.
Alcool, jeu, jeux vidéo, réseaux sociaux, achats. Les formes diffèrent, mais le danger de devenir accro est toujours proche.
Ce qui compte, c’est développer l’habitude de voir son comportement objectivement.
Si vous ressentez « Je ne peux pas me détendre sans cela » ou « Je veux arrêter mais je ne peux pas », cela pourrait être un signal d’alarme.
Arrêtez-vous tôt et demandez-vous ce qui compte vraiment.
Aussi, faites attention aux changements chez les gens autour de vous. Quand vous voyez quelqu’un d’important s’absorber dans quelque chose, ne le critiquez pas.
Montrez plutôt votre soutien. L’addiction s’approfondit souvent par la solitude.
Ce proverbe n’est pas né pour se moquer de la faiblesse humaine. Il existe comme sagesse pour nous protéger.
Pour éviter de perdre ce qui compte vraiment dans votre vie, arrêtez-vous parfois et réfléchissez.
Prendre ce temps est la leçon la plus importante que ce proverbe enseigne.
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