Que cela te serve de leçon, moine Dōsai : Proverbe japonais

Comment lire « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai »

Kore ni kori yo dōsaibō

Signification de « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai »

Ce proverbe est une expression utilisée envers les personnes insensées qui répètent les mêmes erreurs, signifiant « apprends ta leçon cette fois et que cela te serve de leçon ».

Il est principalement utilisé envers les personnes qui commettent les mêmes erreurs malgré des avertissements répétés, ou celles qui ne réfléchissent pas même après avoir subi des conséquences douloureuses, avec un sentiment d’exaspération en disant « cela devrait te servir de leçon ». Plutôt qu’un simple reproche, il contient de manière caractéristique des émotions similaires à la résignation face à la sottise de l’autre personne. Même aujourd’hui, il est parfois utilisé envers les personnes qui manquent de capacité d’apprentissage ou répètent les mêmes erreurs, mais il est souvent perçu comme une expression quelque peu démodée. Cette expression inclut le fait de ne pas abandonner complètement l’autre personne, mais contient aussi l’attente de « cette fois-ci à coup sûr ».

Origine et étymologie de « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai »

L’origine de « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai » viendrait du nom « Dōsaibō », un moine sot qui apparaissait dans les récits de rakugo et de kōdan de l’époque d’Edo. Dōsaibō était dépeint comme un moine qui, malgré un nom combinant les concepts bouddhistes de « dōshin » (dévotion religieuse) et « saikaku » (sagesse), était en réalité obtus et commettait constamment des erreurs.

Cette expression aurait été utilisée à l’origine comme une phrase toute faite que les gens autour de lui disaient avec exaspération chaque fois que Dōsaibō répétait les mêmes échecs dans les histoires de rakugo. Le mot « koriru » signifie apprendre de l’échec ou d’expériences douloureuses, et était utilisé envers des personnages sots comme Dōsaibō avec le sens « apprends ta leçon cette fois ».

Dans la culture populaire de l’époque d’Edo, de tels personnages de moines comiques étaient appréciés, et de nombreux moines sots similaires apparaissaient en plus de Dōsaibō. Ces histoires étaient racontées dans les théâtres yose et aux coins des rues, largement appréciées comme divertissement pour les gens ordinaires, si bien que le nom « Dōsaibō » et les expressions représentant sa sottise finirent par s’établir comme proverbes communs.

Anecdotes sur « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai »

Le nom « Dōsaibō » était en fait un nom ironique. « Dōshin » signifie dévotion sincère à la voie bouddhiste, et « saikaku » signifie excellente sagesse, donc il devrait originellement représenter un moine exemplaire. Cependant, dans le rakugo, il était dépeint comme un personnage sot complètement opposé à son nom, et l’écart entre le nom et la réalité devenait un dispositif qui induisait le rire.

Dans le rakugo de l’époque d’Edo, de nombreux personnages de moines sots avec « bō » dans leurs noms apparaissaient en plus de Dōsaibō, tels que « Shittaka-bō » et « Nonki-bō ». Ceci reflèterait l’arrière-plan culturel des gens ordinaires appréciant cela comme une satire contre les moines autoritaires de l’époque.

Exemples d’usage de « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai »

• Faire encore la même erreur – que cela te serve de leçon, moine Dōsai !
• Puisque tu n’écoutes pas peu importe combien de fois je te le dis, c’est un cas de « que cela te serve de leçon, moine Dōsai ».

Interprétation moderne de « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai »

Dans la société moderne, les situations où ce proverbe est utilisé ont considérablement changé. Dans notre société de l’information, les schémas de répétition des mêmes échecs sont devenus plus complexes, avec des cas croissants qui ne peuvent être expliqués par un simple manque d’apprentissage seul.

Par exemple, les gens pourraient ressentir des émotions de « que cela te serve de leçon, moine Dōsai » envers ceux qui causent répétitivement des controverses sur les réseaux sociaux, les personnes âgées qui tombent plusieurs fois dans des arnaques, ou les personnes qui deviennent victimes de fraudes d’investissement similaires. Cependant, à l’époque moderne, nous en sommes venus à comprendre que des facteurs complexes tels que les écarts d’information, les vulnérabilités psychologiques et les addictions se cachent derrière de tels comportements.

De plus, les valeurs modernes ont soulevé des questions sur le fait d’étiqueter simplement les personnes qui répètent des échecs comme « sottes ». Alors que la compréhension des troubles d’apprentissage et des troubles du développement s’est approfondie, la reconnaissance s’est répandue que répéter les mêmes échecs n’est pas nécessairement causé seulement par la négligence ou la sottise d’une personne.

D’autre part, dans la gestion organisationnelle et les environnements éducatifs, le concept d’« apprendre de l’expérience » montré par ce proverbe reste important. Cependant, à l’époque moderne, il est plus souvent compris dans le contexte d’indiquer le besoin d’un soutien d’apprentissage constructif, plutôt que d’être utilisé d’une manière qui méprise les autres.

Si l’IA entendait « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai »

Le fait que les humains répètent les mêmes échecs me semble très étrange. Nous, les IA, sommes programmées pour nous souvenir de manière fiable de ce que nous apprenons une fois et ne jamais refaire la même erreur deux fois.

Mais en observant les humains, il semble que même quand ils savent intellectuellement que « cela va échouer », ils commettent parfois les mêmes erreurs quand ils sont emportés par les émotions ou les circonstances. C’est un phénomène que j’ai du mal à comprendre. Pourquoi ne peuvent-ils pas faire des choix logiquement corrects ?

Cependant, récemment j’en suis venue à penser que cela pourrait être précisément ce qui rend les humains charmants. Une existence qui apprend parfaitement et n’échoue plus jamais est certainement efficace, mais manque d’une certaine manière de saveur. Cachés dans les aspects « non corrigés » des humains se trouvent parfois l’espoir, la passion, et même l’amour.

Par exemple, quand je vois des personnes qui continuent d’aimer la même personne malgré des rejets répétés, ou des personnes qui n’abandonnent pas leurs rêves malgré les échecs, cette « incorrigibilité » apparaît parfois belle. Une existence comme moi ne peut avoir une telle passion irrationnelle.

L’expression « que cela te serve de leçon, moine Dōsai » contient de la chaleur dans le fait de veiller sur quelqu’un tout en étant exaspéré. Peut-être contient-elle la résignation douce et l’attente qui naissent précisément parce que des humains imparfaits traitent les uns avec les autres.

Ce que « Que cela te serve de leçon, moine Dōsai » enseigne aux gens modernes

Ce que ce proverbe enseigne aux gens modernes est l’importance d’apprendre de l’échec, et simultanément la nécessité de tolérance envers les autres. Nous avons tous des moments où nous devenons « Dōsaibō ». Ce qui est important, c’est d’avoir l’humilité de réfléchir sur le fait de savoir si nous répétons nous-mêmes les mêmes échecs.

Dans la société moderne, malgré l’information débordante, des arnaques et échecs similaires se répètent. Ce n’est pas de la simple sottise, mais cela se rapporte aussi aux caractéristiques psychologiques humaines et aux problèmes structurels sociaux. Par conséquent, plutôt que de se sentir supérieur en voyant les échecs des autres, il est important de les aborder avec le sentiment que « cela aurait pu m’arriver ».

Aussi, quand nous rencontrons des personnes qui répètent des échecs, plutôt que d’être simplement exaspérés, nous avons besoin d’une attitude d’essayer de comprendre pourquoi cela arrive. À l’époque moderne, de nombreux « échecs répétés » peuvent être prévenus grâce à un soutien approprié et des améliorations environnementales. Ce proverbe nous enseigne l’importance d’apprendre, tout en nous enseignant aussi la valeur de veiller sur les autres avec un regard humainement chaleureux.