Prononciation de « 孝行のしたい時分に親はなし »
Koukou no shitai jibun ni oya wa nashi
Signification de « 孝行のしたい時分に親はなし »
Ce proverbe exprime l’ironie de la vie où au moment où l’on développe l’état d’esprit et les moyens financiers pour montrer la piété filiale envers ses parents, les parents sont déjà décédés.
Quand ils sont jeunes, les gens sont préoccupés par leurs propres affaires et ne peuvent pas pleinement comprendre la bonté et les difficultés de leurs parents. Cependant, en vieillissant, en acquérant de l’expérience de vie et en atteignant la stabilité financière, leurs sentiments de gratitude envers leurs parents s’approfondissent enfin, et leur désir de faire quelque chose pour eux devient plus fort. Pourtant, quand de tels sentiments surgissent, la triste réalité est que leurs parents ne sont plus de ce monde – c’est ce que cette expression déplore.
Ce proverbe est principalement utilisé par les personnes d’âge moyen et plus âgées lorsqu’elles se remémorent leurs parents décédés. Il est également utilisé comme leçon pour encourager ceux dont les parents sont encore vivants à faire preuve de piété filiale tant qu’ils le peuvent. Plutôt que d’être simplement une expression de regret, on peut dire que c’est un dicton profond qui contient la vérité de la vie, soulignant l’écart temporel essentiel dans les relations parent-enfant. Parce qu’il exprime des émotions universelles auxquelles beaucoup de gens peuvent s’identifier encore aujourd’hui, il continue d’être transmis à travers les générations.
Origine et étymologie
L’origine de ce proverbe est censée avoir été établie comme une expression didactique qui a émergé parmi les gens ordinaires pendant la période d’Edo. Dans la société japonaise de cette époque, la piété filiale envers les parents était considérée comme la vertu morale la plus importante en raison de l’influence confucéenne.
Particulièrement remarquable est l’utilisation du mot archaïque « jibun » (temps). Bien qu’il tende à être compris à l’époque moderne comme signifiant « période » ou « temps », le « jibun » de la période d’Edo contenait fortement la nuance d’« une étape de sa vie » ou « ses circonstances ». En d’autres termes, il se référait au moment où l’on avait atteint une situation où l’on pouvait rembourser ses parents tant financièrement que spirituellement.
L’arrière-plan de la diffusion de ce proverbe réside dans les conditions de vie difficiles de la période d’Edo. Beaucoup de gens étaient pauvres, et dans leur jeunesse, ils étaient entièrement occupés par leur propre survie. Au moment où leur vie se stabilisait enfin et qu’ils pouvaient apporter du réconfort à leurs parents, il n’était pas rare que leurs parents soient déjà décédés.
La courte espérance de vie moyenne de cette époque était également un facteur. Contrairement à la société de longévité d’aujourd’hui, il y avait de nombreux cas où les enfants perdaient leurs parents avant de devenir pleinement indépendants, et cette expression résonnait profondément dans le cœur des gens comme des mots qui décrivaient de telles situations. En littérature, cette expression a commencé à apparaître dans les livres d’instruction morale et les œuvres dépeignant la vie des gens ordinaires pendant la fin de la période d’Edo.
Exemples d’usage
- Après le décès de mon père, je ressens vivement que « Quand on veut faire preuve de piété filiale, les parents ne sont plus là » décrit exactement ma situation
- Juste au moment où j’ai enfin atteint la stabilité financière, « Quand on veut faire preuve de piété filiale, les parents ne sont plus là » – j’aurais dû m’en rendre compte plus tôt
Interprétation moderne
Dans la société moderne, la signification de ce proverbe prend des aspects plus complexes. Grâce aux progrès de la technologie médicale, l’espérance de vie moyenne s’est considérablement allongée, et le temps que les parents et les enfants passent ensemble est devenu incomparablement plus long qu’à la période d’Edo. Cependant, ce proverbe continue de résonner dans le cœur de beaucoup de gens en raison de circonstances propres aux temps modernes.
En raison des familles nucléaires et de la concentration de la population dans les zones urbaines, plus de gens vivent séparés de leurs parents. La distance physique crée souvent aussi une distance psychologique. De plus, dans la société compétitive d’aujourd’hui, les gens ont tendance à reporter le temps avec leurs parents tout en étant pris dans le développement de carrière et l’éducation des enfants. Bien que nous soyons devenus économiquement plus riches, un nouveau problème a émergé : le manque de temps.
De plus, avec la diffusion des réseaux sociaux et de la technologie numérique, bien que la communication superficielle ait augmenté, les opportunités de dialogue profond ont diminué dans certains cas. Les gens peuvent être satisfaits des « likes » et des échanges de messages, et sans prendre le temps de se rencontrer et de parler réellement, ils réalisent soudain que leurs parents sont devenus âgés – de telles situations ne sont pas rares.
D’autre part, les temps modernes ont également apporté de nouveaux défis sous la forme de problèmes de soins aux personnes âgées. En raison de notre société de longévité, bien que les opportunités de montrer la piété filiale pendant que les parents sont en bonne santé aient augmenté, une fois que les soins deviennent nécessaires, des émotions complexes différentes de la pure piété filiale peuvent surgir. Ainsi, ce proverbe à l’époque moderne en est venu à avoir une signification plus profonde qui nous fait réfléchir plus profondément sur la façon dont nous utilisons notre temps et définissons nos priorités.
Quand l’IA entend ceci
L’espérance de vie à l’époque d’Edo était d’environ 40 ans, aujourd’hui elle est d’environ 84 ans. Le temps que nous pouvons passer avec nos parents a plus que doublé, alors pourquoi les gens d’aujourd’hui ressentent-ils davantage cette amertume de « quand on veut être bon envers ses parents, ils ne sont plus là » ?
La réponse réside dans le « retard de l’indépendance économique ». À l’époque d’Edo, la plupart des gens commençaient à travailler vers 15 ans, se mariaient et fondaient une famille au début de la vingtaine. Autrement dit, avant que leurs parents ne meurent à 40 ans, les enfants étaient déjà devenus des adultes accomplis capables de rendre à leurs parents ce qu’ils leur devaient.
Mais aujourd’hui, on termine l’université à 22 ans, il faut encore plusieurs années après l’entrée dans la vie active pour acquérir de l’expérience, et il est normal de se marier et d’avoir des enfants dans la trentaine. L’aisance financière n’arrive qu’après 40 ans. À ce moment-là, les parents ont déjà plus de 75 ans. C’est l’âge où ils commencent à avoir besoin de soins ou à développer une démence.
De plus, avec la nucléarisation des familles, on tend à remarquer tardivement les changements dans l’état de santé des parents. Quand on se dit « l’année prochaine, je serai bon envers mes parents », on se retrouve face à la réalité que nos parents n’ont plus la force physique pour profiter d’un voyage.
Ce « problème de décalage temporel » moderne naît du fait que le retard de « l’âge auquel on obtient les moyens économiques d’être filial » est plus important que l’allongement de la durée de vie. Voici la réalité ironique : bien que nous vivions plus longtemps qu’à l’époque d’Edo, nous avons paradoxalement plus tendance à rater le moment d’être bons envers nos parents.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que ce proverbe enseigne aux gens modernes est la vérité évidente mais facilement oubliée que le temps avec les personnes importantes est limité. Nous avons tendance à supposer que nos parents seront toujours là pour nous.
Dans la société moderne, nous reportons souvent le temps avec les personnes importantes, utilisant l’occupation comme excuse. Cependant, ce proverbe nous enseigne tranquillement l’importance du « maintenant ». Il n’y a pas besoin de viser une piété filiale parfaite. De petits actes de considération, des conversations triviales et du temps passé ensemble de manière décontractée peuvent en fait être les cadeaux les plus précieux.
Aussi, bien que ce proverbe soit une expression de regret, il est simultanément un message d’espoir. Pour ceux qui ont perdu leurs parents, ils peuvent continuer la chaîne d’amour en transmettant ces sentiments à la génération suivante. En dirigeant l’amour qu’ils ont reçu vers leurs propres enfants et les gens autour d’eux, ils peuvent donner forme à leur gratitude envers leurs parents.
Ce qui est important n’est pas d’attendre le moment parfait, mais de commencer par ce que nous pouvons faire aujourd’hui. Pour ceux dont les parents sont encore vivants, commencez aujourd’hui ; pour ceux dont les parents ne sont plus là, commencez par transmettre l’amour que vous avez hérité à la génération suivante. En faisant cela, nous pouvons transformer la poignance de ce proverbe en action chaleureuse.
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