Prononciation de « 傾城 »
Keisei
Signification de « 傾城 »
“Une beauté qui renverse la ville” fait référence à une femme d’une beauté extraordinaire qui captive les hommes par sa beauté au point qu’elle pourrait renverser des châteaux et des nations.
Cette expression va au-delà du simple fait d’avoir de beaux traits, décrivant une femme avec un charme si intense que les hommes deviennent si épris d’elle qu’ils perdent leurs devoirs et leur jugement d’origine. À travers l’histoire, il y a eu de nombreux exemples de dirigeants devenant si obsédés par de belles femmes qu’ils négligeaient la politique, résultant en troubles nationaux ou destruction. Les femmes qui pouvaient créer de telles situations sont ce que nous appelons “Une beauté qui renverse la ville.”
Même à l’époque moderne, ce mot est utilisé pour décrire la plus haute classe de belles femmes, mais son arrière-plan englobe non seulement la simple beauté, mais les femmes qui possèdent un charme irrésistible et parfois une attraction dangereusement puissante.
Origine et étymologie
L’origine du mot “Une beauté qui renverse la ville” remonte aux classiques chinois. Sous le règne de l’empereur Wu de Han, un musicien nommé Li Yannian chanta un poème devant l’empereur : “Au nord il y a une belle femme, sans égale et indépendante. Un regard renverse une ville, un second regard renverse une nation.” Cela signifiait qu’il y avait une belle femme au nord qui n’avait pas d’égale au monde, et qu’en se retournant une fois elle pouvait renverser un château, et en se retournant une autre fois elle pouvait renverser une nation.
Ce poème était une expression métaphorique signifiant que le charme d’une belle femme était si intense que les hommes seraient captivés par sa beauté, négligeraient la politique et les affaires militaires, et en conséquence, les châteaux et les nations tombaient. On croit que ce mot fut introduit au Japon vers la période Heian, et initialement fut utilisé avec la même signification qu’en Chine : “une belle femme qui pourrait renverser une nation.”
Pendant la période Edo, ce mot s’établit comme un terme faisant référence aux courtisanes de haute classe dans les quartiers de plaisir. Elles étaient cultivées, habiles dans divers arts, et captivaient de nombreux clients masculins, les rendant vraiment dignes d’être appelées “Une beauté qui renverse la ville.” Ainsi, “Une beauté qui renverse la ville” se développa non comme un mot décrivant simplement la beauté, mais comme un mot exprimant les femmes qui possédaient un charme qui pouvait captiver les hommes et parfois même mener à leur ruine.
Le saviez-vous
“Une beauté qui renverse la ville” est profondément connectée à la culture des quartiers de plaisir de la période Edo, et dans les quartiers de plaisir comme Yoshiwara, les courtisanes de plus haut rang étaient appelées “Une beauté qui renverse la ville.” Elles n’étaient pas seulement belles mais aussi des individus cultivés qui avaient maîtrisé la poésie waka, la cérémonie du thé, la musique, et d’autres arts.
Fait intéressant, dans le monde du kabuki et du joruri, un genre appelé “Toppling castle mono” fut établi, et de nombreux drames d’amour-haine centrés autour de belles femmes furent représentés. Ces œuvres étaient aimées par les gens de l’époque et jouèrent un rôle dans la diffusion large du concept d'”Une beauté qui renverse la ville” au peuple commun.
Exemples d’usage
- Cette actrice a une beauté vraiment digne d’être appelée Une beauté qui renverse la ville
- Beaucoup d’hommes ont eu leur cœur volé par ses qualités d’Une beauté qui renverse la ville
Interprétation moderne
Dans la société moderne, le concept d'”Une beauté qui renverse la ville” a pris une nouvelle signification due au développement des médias sociaux et des médias de masse. Les beautés extraordinaires qui ne pouvaient autrefois être vues que par un nombre limité de personnes peuvent maintenant devenir connues mondialement instantanément à travers des photos et des vidéos. Il n’est pas rare que des influenceurs, actrices, et mannequins deviennent des figures d'”Une beauté qui renverse la ville” du jour au lendemain.
Cependant, les valeurs modernes exigent une approche prudente quand on décrit les femmes comme “Une beauté qui renverse la ville.” Juger la valeur des femmes basée uniquement sur l’apparence ou les voir comme des êtres qui ensorcellent les hommes peut être problématique d’une perspective d’égalité des sexes. À l’époque moderne, quand on loue la beauté des femmes, il y a une forte tendance à l’évaluer comme un charme global qui inclut leurs qualités intérieures, talents, et contributions à la société.
D’autre part, dans le monde du divertissement, les personnages et interprètes avec un charme d'”Une beauté qui renverse la ville” restent populaires. Cependant, ceci est compris comme un charme global qui inclut non seulement la simple beauté, mais aussi le charisme, le pouvoir expressif, et l’originalité. L'”Une beauté qui renverse la ville” moderne peut être dit évoluer vers un concept plus profond convenant à une ère qui valorise la diversité et l’individualité.
Quand l’IA entend ceci
En examinant en détail la formation du terme « keijô » (傾城), on découvre un mécanisme psychologique fascinant dans les structures de pouvoir de la Chine antique. Le caractère « kei » (傾) est composé de « personne » (人) et de « moment » (頃), exprimant physiquement un état d’inclinaison, mais dans un contexte politique, il représente visuellement le concept abstrait d’« effondrement de la stabilité nationale ».
La chanson de Li Yannian rapportée dans le « Livre des Han » – « Au nord vit une beauté, unique et incomparable au monde, un regard fait s’effondrer une ville, un second regard fait s’effondrer un royaume » – n’était pas un simple éloge de la beauté, mais en réalité une rhétorique politique habile. Cette expression avait pour effet de détourner l’attention des mauvaises politiques des dirigeants et des problèmes structurels en réduisant le phénomène politique complexe du déclin national à une cause facilement compréhensible : « le charme d’une belle femme ».
Il faut particulièrement noter l’escalade progressive de l’effondrement, de la « ville » au « royaume ». Cela peut être considéré comme une systématisation du processus par lequel les désirs individuels détruisent progressivement l’intérêt public dans la pensée politique de la Chine antique. Ce que la psychologie cognitive moderne appelle « l’erreur fondamentale d’attribution » – la tendance à attribuer des facteurs situationnels complexes aux caractéristiques individuelles – avait déjà été formulé linguistiquement en Chine il y a 2000 ans.
Bien que « keijô » soit utilisé comme un compliment pour les belles femmes, il porte en lui le schéma classique des dirigeants qui transfèrent leur propre responsabilité sur des facteurs externes.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que le mot “Une beauté qui renverse la ville” nous enseigne à nous gens modernes concerne la nature duelle du charme. Le pouvoir d’attirer les gens est un talent merveilleux, mais il abrite aussi le danger de s’y noyer. Dans la société moderne, un charme global est recherché qui inclut non seulement l’apparence extérieure mais aussi la beauté intérieure, l’intelligence, et le caractère.
De plus, ce mot nous enseigne l’importance de “l’équilibre.” Être passionné par quelque chose enrichit la vie, mais si cela va trop loin et nous fait perdre notre jugement, cela va à l’encontre du but. “Une beauté qui renverse la ville” montre l’importance de maintenir son sang-froid tout en ayant un cœur qui apprécie les choses belles et charmantes.
En vivant à l’ère moderne, vous voulez aussi être quelqu’un qui peut cultiver votre propre charme tout en faisant face de manière appropriée au charme des autres. Le vrai charme peut ne pas être quelque chose qui déroute les gens, mais quelque chose qui élève chacun.
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