Comment lire « Visage de Jizō quand on emprunte, visage d’Enma quand on rembourse »
Kariru toki no jizō-gao, kaesu toki no enma-gao
Signification de « Visage de Jizō quand on emprunte, visage d’Enma quand on rembourse »
Ce proverbe critique les gens qui montrent une attitude douce et amicale comme le bodhisattva Jizō quand ils empruntent de l’argent ou des objets. Mais quand vient le moment de les rendre, ils deviennent grincheux et sévères comme Enma, le roi des enfers.
Quand les gens ont besoin d’emprunter quelque chose, ils baissent la tête et utilisent un langage poli. Ils agissent avec humilité et respect. Mais quand vient le moment de rembourser, ils agissent comme s’ils perdaient quelque chose de précieux.
Ils font la grimace ou montrent de mauvaises attitudes. Ils devraient se sentir reconnaissants et pleins de gratitude en rendant ce qu’ils ont emprunté. Au lieu de cela, ils font le contraire. Ce proverbe dénonce avec acuité un tel comportement égoïste.
Les gens utilisent cette expression pour mettre en garde contre de tels changements d’attitude. Aujourd’hui, elle ne s’applique pas seulement à l’emprunt d’argent. Elle décrit la différence entre demander des faveurs et les rendre.
Ce proverbe nous enseigne l’importance d’une sincérité constante dans les relations humaines.
Origine et étymologie
Aucun document écrit clair n’explique l’origine de ce proverbe. Cependant, nous pouvons faire des observations intéressantes à partir de ses composants.
Le proverbe oppose deux figures bouddhistes familières aux Japonais. Ce contraste crée le sens ingénieux du proverbe. Le bodhisattva Jizō se tient au bord des routes, veillant doucement sur les gens.
Son expression paisible a donné naissance au terme « visage de Jizō ». Les gens l’utilisent pour décrire des expressions faciales bienveillantes et douces.
Enma est l’effrayant juge des morts dans l’au-delà. Son expression sévère est devenue le « visage d’Enma ». Ce terme décrit la colère ou le mécontentement.
Les gens ordinaires de la période d’Edo comprenaient largement ce contraste entre les deux visages.
Le proverbe est né d’observations sur les relations de prêt d’argent. Les gens agissent avec humilité et amabilité quand ils empruntent de l’argent. Mais leur attitude change complètement quand vient le moment de rembourser.
Le proverbe capture ce comportement égoïste en utilisant deux visages que tout le monde connaît. Il montre les capacités d’observation aiguës des gens ordinaires. En utilisant des métaphores bouddhistes, il révèle la nature humaine. Cette sagesse s’est transmise de génération en génération.
Faits intéressants
Le bodhisattva Jizō vient à l’origine du bouddhisme indien. Au Japon, les gens le vénèrent particulièrement comme protecteur des enfants. La coutume de mettre des bavoirs rouges sur les statues de Jizō au bord des routes vient du cœur des parents.
Ils font cela pour honorer les enfants décédés et prier pour la sécurité des enfants vivants. Son expression douce est devenue la base du terme « visage de Jizō ».
Enma est le juge de l’enfer dans le bouddhisme. Mais certains disent qu’il et le bodhisattva Jizō sont en fait le même être. Selon cette idée, il juge les morts en tant qu’Enma pendant la journée.
La nuit, il sauve les gens en tant que Jizō. Les deux visages contrastés dans ce proverbe pourraient en fait être différentes facettes du même être. C’est une coïncidence assez ironique.
Exemples d’usage
- Cette personne montre un visage de Jizō quand elle emprunte, un visage d’Enma quand elle rembourse, alors je ne lui prêterai plus jamais rien
- Tu devrais sourire même en remboursant tes dettes, mais avec un visage de Jizō quand on emprunte, un visage d’Enma quand on rembourse, tu ne feras que perdre la confiance
Sagesse universelle
Ce proverbe reflète une faiblesse humaine universelle. Il montre comment les gens changent leurs attitudes selon leur position. Pourquoi les gens agissent-ils différemment quand ils empruntent par rapport à quand ils remboursent ?
Les humains privilégient naturellement leur intérêt personnel immédiat. Quand on emprunte, on a besoin de la bienveillance de l’autre personne. Alors on agit naturellement avec humilité. Mais quand on rembourse, on n’a plus besoin de leur bienveillance.
Au lieu de cela, on ressent la douleur de perdre quelque chose de sa possession. Cette douleur se manifeste par une mauvaise attitude.
Cette psychologie ne se limite pas à l’emprunt d’argent. Les gens sont humbles quand ils demandent de l’aide. Mais ils oublient la gratitude après l’avoir reçue. Les étudiants sont avides quand ils cherchent la connaissance.
Mais ils manquent de respect aux professeurs après avoir appris. Ce « retournement d’attitude » peut arriver dans toute relation humaine.
Nos ancêtres ont laissé ce proverbe parce qu’ils comprenaient la faiblesse humaine. Ils savaient aussi combien la sincérité constante est difficile et précieuse. Le proverbe enseigne que les personnes vraiment dignes de confiance maintiennent la même attitude quelle que soit leur position.
Parce que les humains sont faibles, nous devons consciemment essayer d’être sincères. C’est cet effort qui compte le plus.
Quand l’IA entend cela
Quand on emprunte de l’argent, le cerveau humain le traite comme « gagner 100 000 yens à partir de zéro ». Quand on rembourse, il le traite comme « perdre 100 000 yens qu’on possède actuellement ». Les expériences de la théorie des perspectives montrent quelque chose d’intéressant.
Si la joie de gagner équivaut à 1, la douleur de perdre équivaut à environ 2,25. L’impact psychologique du même montant diffère de plus du double entre emprunter et rembourser.
Ce qui est plus intéressant, c’est le changement de cadre. En tant qu’emprunteur, on voit « la faveur d’être aidé » comme un gain. Mais au moment du remboursement, cela bascule vers « l’argent qui quitte mon portefeuille » comme une perte.
Du point de vue du prêteur, c’est la même transaction. Mais le point de référence se déplace le long de la chronologie. Cela fait que le système d’évaluation du cerveau fonctionne de manières opposées.
La psychologie évolutionniste explique cette asymétrie. À l’époque des chasseurs-cueilleurs, recevoir de la nourriture (emprunter) affectait directement la survie comme un gain. Mais donner sa nourriture (rendre) était un risque immédiat de survie.
Même dans les transactions financières modernes, ce circuit primitif d’évitement des pertes fonctionne fortement. Il crée des changements d’attitude. L’écart entre Jizō et Enma capture parfaitement cela. Il montre comment le système de récompense du cerveau et le système d’évitement des pertes s’activent à des moments différents.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe enseigne aux gens modernes la valeur de la « sincérité constante ». Dans le monde des réseaux sociaux d’aujourd’hui, les gens remarquent rapidement les changements d’attitude. Votre réputation se répand vite. Être poli seulement quand on emprunte et grincheux quand on rembourse ruine plus qu’une transaction.
Cela détruit votre crédibilité à long terme.
La clé est de maintenir la même attitude quelle que soit votre position. Continuez à vous sentir reconnaissant que vous demandiez quelque chose ou que vous le rendiez. Pensez au remboursement comme une chance d’exprimer à nouveau votre gratitude pour leur aide.
Ce n’est pas seulement une question de bonnes manières. C’est une question de votre caractère en tant que personne. Ne soyez pas quelqu’un qui change d’attitude selon les profits et les pertes. Soyez quelqu’un qui reste sincère dans n’importe quelle position.
De telles personnes gagnent la vraie confiance des autres. Elles construisent de riches relations humaines. À partir d’aujourd’hui, essayez de sourire particulièrement quand vous rendez des choses. Cette petite habitude peut grandement changer votre vie.
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