Comment lire « Acheter une ceinture pour cinq ryō et la faire coudre pour trois ryō »
Goryō de obi kōte sanryō de kukeru
Signification d’« Acheter une ceinture pour cinq ryō et la faire coudre pour trois ryō »
Ce proverbe souligne la folie de mal juger les priorités. Il décrit le fait de dépenser trop d’argent ou d’efforts sur des aspects secondaires de quelque chose.
Acheter une ceinture pour cinq ryō était déjà cher. Puis payer trois ryō de plus juste pour la faire coudre montre un manque évident d’équilibre.
L’objet principal coûte moins que le total dépensé. Le travail secondaire finit par coûter plus qu’il ne devrait. Cela crée une situation contradictoire.
Les gens utilisent ce proverbe quand quelqu’un se trompe dans la répartition des coûts. Il s’applique quand la partie principale et la partie secondaire sont déséquilibrées.
Il convient aussi quand quelqu’un gaspille de l’argent de manière à ruiner son investissement initial. Par exemple, acheter une voiture de luxe sans penser aux coûts d’entretien.
Ou construire une maison magnifique, puis dépenser des sommes absurdes en mobilier. Ces situations correspondent parfaitement au proverbe.
Même aujourd’hui, beaucoup de gens font de gros achats pour l’apparence ou par impulsion. Puis ils perdent leur sang-froid et accumulent les dépenses connexes.
Ce proverbe sert encore d’avertissement. Il nous alerte sur ce schéma inversé de dépenses.
Origine et étymologie
Ce proverbe est probablement né dans la région de Kamigata pendant la période d’Edo. Kamigata incluait Osaka et Kyoto, où la culture marchande florissait.
Les montants spécifiques « cinq ryō » et « trois ryō » reflètent cette origine. Ces chiffres montrent l’économie monétaire développée des zones urbaines de cette époque.
Pendant la période d’Edo, un ryō équivalait à environ 100 000 yens en valeur moderne. Cinq ryō représentaient une somme considérable.
Une ceinture était essentielle pour porter le kimono. Dépenser cinq ryō pour une belle ceinture était déjà significatif.
Mais dépenser trois ryō de plus pour « kukeru » semblait absurde. « Kukeru » signifie coudre les bords du tissu ensemble comme technique de finition.
C’était normalement une tâche de couture simple. Cela n’aurait pas dû coûter grand-chose.
Le proverbe a émergé du sens de l’équilibre de la société marchande. Les marchands comprenaient la tension entre « l’apparence » et « le bénéfice pratique ».
Certains marchands prospères devenaient obsédés par la décoration de leur apparence. Ils négligeaient ce qui comptait vraiment dans le processus.
Ils se sentaient satisfaits d’acheter une ceinture chère. Puis ils dépensaient des montants disproportionnés pour la finir.
Ce comportement de consommateur inversé nécessitait une correction. Le dicton s’est répandu parmi les marchands comme une phrase d’avertissement.
Exemples d’usage
- Tu viens d’acheter une nouvelle voiture, mais tu dépenses plus de la moitié du prix original en options et pièces personnalisées. C’est comme acheter une ceinture pour cinq ryō et la faire coudre pour trois ryō.
- Tu as acheté un costume de luxe, c’est bien. Mais si le nettoyage et le stockage coûtent autant, c’est comme acheter une ceinture pour cinq ryō et la faire coudre pour trois ryō.
Sagesse universelle
Les humains ont un schéma psychologique étrange. Après avoir pris une grande décision, notre jugement devient obscurci par l’élan.
Après avoir dépensé cinq ryō, trois ryō semblent peu. Cela se connecte aux concepts de l’économie comportementale moderne.
L’« effet de coût irrécupérable » et l’« effet d’ancrage » expliquent cette distorsion cognitive universelle. Ce sont des schémas que tous les humains partagent.
Ce proverbe a été transmis de génération en génération pour une bonne raison. Les humains fondamentalement « ne peuvent pas s’arrêter une fois qu’ils commencent à courir ».
Une fois que nous faisons un investissement initial, nous accumulons les dépenses connexes pour le justifier. La psychologie du « je suis arrivé si loin » obscurcit notre jugement calme.
En regardant plus profondément, cela se connecte au « perfectionnisme » et à la « vanité » humains. Nous avons obtenu quelque chose de bien, alors nous voulons des accessoires assortis.
Nous ne voulons pas laisser les choses à moitié finies. Cette psychologie crée des situations inversées avant que nous nous en rendions compte.
Nos ancêtres ont vu à travers cette faiblesse humaine. Quand nous faisons de gros achats, nous devons calmement estimer les dépenses qui suivent.
N’agissez pas seulement par élan. Maintenez l’équilibre global. Cette sagesse transcende le temps et est intégrée dans ce proverbe.
Quand l’IA entend cela
Ce proverbe contient un piège à deux étapes qui déforme le jugement humain.
D’abord, remarquez la distribution spécifique de « 5 ryō et 3 ryō ». Selon les recherches de l’économiste comportemental Daniel Kahneman, les humains ressentent des émotions plus fortes à propos de ne pas gaspiller d’argent à mesure que le montant déjà payé augmente.
Au moment où vous payez cinq ryō, la ceinture devient non pas une valeur objective mais « un souvenir de cinq ryō ». Si vous étiez calme, vous pourriez choisir d’« abandonner la ceinture et limiter la perte à cinq ryō ».
Mais le cerveau déteste extrêmement reconnaître cela comme une perte.
Plus intéressant est que les 3 ryō supplémentaires sont inférieurs aux 5 ryō initiaux. Les expériences psychologiques montrent que les erreurs de jugement se produisent le plus facilement quand les coûts supplémentaires représentent environ 60% du coût original.
Si l’addition était de 10 ryō, vous abandonneriez. Le montant exquis de 3 ryō guide les gens vers des décisions irrationnelles.
Le résultat est un total de 8 ryō. C’est clairement plus cher que d’acheter un produit avec ceinture et couture incluses dès le départ.
Cela a la même structure que l’échec du jet supersonique Concorde. Malgré des pertes évidentes, ils ont continué à investir.
Les gens ordinaires de la période d’Edo ont vu à travers ce piège psychologique plus de 200 ans avant l’émergence des théories du prix Nobel. Ils l’ont appris des achats quotidiens.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe enseigne aux gens modernes une leçon importante. Quand vous prenez de grandes décisions, vous devez voir à l’avance les petites décisions qui suivent.
Acheter une maison, acheter une voiture, commencer un nouveau passe-temps. Dans ces moments, nous nous concentrons seulement sur la première étape.
Mais ce que nous devrions vraiment considérer, ce sont les coûts d’entretien et connexes qui viennent après.
La société moderne vous pousse constamment à consommer. Des phrases comme « puisque tu es arrivé si loin » ou « tant qu’à faire » sont des sorts magiques qui émoussent le jugement calme.
Mais arrêtez-vous. Regardez l’ensemble. De quoi avez-vous vraiment besoin ? Quelles devraient être vos priorités ?
L’important est de ne pas se laisser emporter par l’élan. Restez toujours conscient de l’équilibre global.
Plus l’investissement initial est important, plus vos jugements ultérieurs devraient être prudents. Ne laissez pas trois ryō sembler bon marché parce que vous avez dépensé cinq ryō.
Au contraire, parce que vous avez dépensé cinq ryō, minimisez les dépenses restantes. Nous devrions avoir ce genre de sagesse.
Votre vie est construite à partir de choix accumulés. Quand vous faites ces choix avec des yeux calmes qui voient l’ensemble, la vraie richesse devient possible.
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