Prononciation de « 河豚は食いたし命は惜しい »
Fugu wa kuitashi inochi wa oshii
Signification de « 河豚は食いたし命は惜しい »
Ce proverbe exprime le conflit mental dans les situations où il y a quelque chose d’extrêmement attirant et désirable, mais l’obtenir implique un grand risque ou danger.
Il dépeint un état d’incapacité à décider entre l’envie de la nourriture délicieuse appelée fugu et la peur de possiblement perdre sa vie à cause du poison. Par extension, il est utilisé pour exprimer l’état d’esprit quand on désire fortement quelque chose mais ne peut pas agir parce que le prix à payer est trop élevé. Même à l’époque moderne, ce proverbe exprime parfaitement les sentiments lors d’hésitations face à des choix attrayants mais à haut risque tels que les investissements avec des rendements attendus élevés, les changements d’emploi, ou la romance. La raison d’utiliser cette expression est de transmettre non pas une simple hésitation, mais le conflit spécial dans les situations où le désir et le danger sont tous deux extrêmement forts.
Origine et étymologie
L’origine de ce proverbe est dite provenir des sentiments des gens concernant la cuisine au fugu pendant la période d’Edo. Le fugu avait longtemps été consommé au Japon comme ingrédient de luxe, mais sa toxicité et le danger de « mort en cas d’empoisonnement » étaient aussi largement connus.
Pendant la période d’Edo, des décès par empoisonnement au fugu se produisaient les uns après les autres, et divers domaines émettaient parfois des lois interdisant la consommation de fugu. Particulièrement célèbre est l’histoire de Toyotomi Hideyoshi interdisant la consommation de fugu pendant les invasions coréennes, craignant que les soldats perdent leur force de combat à cause de l’empoisonnement au fugu. Cependant, les gens ne pouvaient toujours pas oublier la délicatesse du fugu.
L’expression « Je veux manger du fugu mais ma vie m’est précieuse » représente précisément le conflit intérieur des gens de cette époque. Elle exprime succinctement les sentiments d’être tiraillé entre le fort désir de manger du délicieux fugu et la peur de possiblement perdre sa vie.
Ce proverbe est pensé être devenu largement utilisé à partir du milieu de la période d’Edo, quand la cuisine au fugu devint familière aux gens ordinaires aussi. Beaucoup de senryu et poèmes kyoka de cette époque qui chantaient la relation entre le fugu et la vie demeurent, montrant le haut niveau d’intérêt des gens.
Le saviez-vous
La tétrodotoxine, le poison dans le fugu, est dite avoir environ 1 000 fois la toxicité du cyanure de potassium. Cependant, fait intéressant, les fugu ne produisent pas ce poison eux-mêmes. Les bactéries contenues dans les coquillages et étoiles de mer que mangent les fugu génèrent le poison, qui s’accumule ensuite dans le corps du fugu.
Les gens de la période d’Edo créèrent même le dicton « Ne marie pas ta fille à un homme qui ne mangera pas de soupe de fugu. » Cela signifiait qu’un homme sans le courage de manger du fugu n’était pas fiable, montrant combien le fugu était spécial pour les gens de cette époque.
Exemples d’usage
- Transférer dans cette entreprise ressemble à « Je veux manger du fugu mais ma vie m’est précieuse », donc je ne peux pas vraiment prendre la décision
- L’investissement en cryptomonnaie est une situation « Je veux manger du fugu mais ma vie m’est précieuse », donc j’ai décidé d’attendre et voir un peu plus
Interprétation moderne
Dans la société moderne, ce proverbe montre de nouvelles expansions de signification. À l’ère de l’information, nous faisons face à de nombreux choix quotidiennement et devons peser les risques et rendements à chaque fois.
Particulièrement avec la diffusion des médias sociaux et d’internet, nous sommes entrés dans une ère où les histoires de succès et récits d’échec sont partagés instantanément. Les situations « Je veux manger du fugu mais ma vie m’est précieuse » surgissent dans tous les aspects de la vie : entrepreneuriat, investissement, changements d’emploi, romance. Ce qui était autrefois la peur de la nourriture spécifique appelée fugu est maintenant utilisé pour exprimer des risques plus complexes et divers tels que la ruine économique, la perte de crédibilité sociale, et la détérioration des relations humaines.
D’autre part, avec le développement de la technologie moderne de gestion de sécurité, la cuisine au fugu actuelle peut maintenant être mangée en sécurité avec une préparation appropriée. Cela signifie ironiquement que la signification littérale de ce proverbe s’estompe. Cependant, sa valeur comme expression métaphorique augmente en fait.
Les gens modernes sont enclins à la fatigue décisionnelle au milieu de la surcharge d’information et tendent à craindre excessivement les risques. Ce proverbe, comme mots qui expriment précisément l’état d’esprit des gens modernes, peut en fait être utilisé plus fréquemment qu’à la période d’Edo.
Quand l’IA entend ceci
La consommation de fugu à l’époque d’Edo et les comportements à risque contemporains révèlent des mécanismes psychologiques étonnamment similaires.
Lorsque les habitants d’Edo consommaient du fugu, ils étaient attirés par ce niveau de risque si particulier : « la probabilité de mourir est faible, mais pas nulle ». C’est exactement ce que le sociologue contemporain Beck appelle le « risque calculable ». En d’autres termes, l’être humain est attiré par cette zone intermédiaire qui n’est ni totalement sûre, ni assurément dangereuse.
Par exemple, la psychologie qui pousse les gens d’aujourd’hui à publier sur les réseaux sociaux en s’attendant à déclencher une polémique relève de la même structure. Ce risque subtil de « peut-être que ça va buzzer, mais peut-être que je vais me faire lyncher » procure une sensation de plaisir. Il en va de même pour les jeux d’argent. C’est précisément parce qu’il existe une possibilité de perdre que la joie de gagner est décuplée.
Ce qui est fascinant, c’est qu’à l’époque d’Edo comme aujourd’hui, plus la société s’enrichit, plus cette tendance à rechercher ces « risques de luxe » s’intensifie. Quand les risques fondamentaux nécessaires à la survie diminuent, l’être humain commence intentionnellement à chercher des risques. L’expansion de la consommation de fugu jusqu’aux classes populaires n’est pas sans rapport avec le développement économique du milieu de l’époque d’Edo.
L’engouement contemporain pour les sports extrêmes procède de la même logique : c’est précisément parce que la société est sûre que nous désirons un « danger modéré ». Le besoin de risque chez l’être humain est une psychologie universelle qui transcende les époques.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que ce proverbe nous enseigne à nous, gens modernes, c’est que les choix importants dans la vie impliquent toujours un risque. Et si nous craignons ce risque au point de ne prendre aucune action du tout, nous pourrions manquer des opportunités d’obtenir des choses vraiment précieuses.
Ce qui est important est de comprendre correctement les risques et de juger calmement s’il y a une valeur proportionnelle à ceux-ci. Dans la société moderne, nous avons des moyens abondants de rassembler des informations. Il y a aussi des méthodes pour entendre les expériences de prédécesseurs, chercher des opinions d’experts, et prendre des risques graduellement.
Ce proverbe nous enseigne aussi qu’il n’y a pas de choix parfaits. L’anxiété accompagne toute décision. Ce qui est important est d’avoir le courage d’avancer basé sur vos propres valeurs tout en faisant face à cette anxiété.
Votre vie aussi aura des moments « Je veux manger du fugu mais ma vie m’est précieuse ». Quand de tels moments arrivent, souvenez-vous de ce proverbe et faites des choix qui sont fidèles à vous-même tout en chérissant à la fois la peur et l’envie.
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