Prononciation de « 大道廃れて仁義あり »
Daidō sutarete jingi ari
Signification de « 大道廃れて仁義あり »
Ce proverbe signifie « Parce que les principes naturels originels ont été perdus, la morale et les règles artificielles sont devenues nécessaires. »
En d’autres termes, dans un état idéal, les gens devraient pouvoir vivre correctement naturellement sans avoir besoin qu’on leur prêche une morale spéciale, mais parce que cet idéal s’est effondré, nous devons maintenant enseigner délibérément la moralité de « la bienveillance et la justice » – c’est une expression remplie d’ironie et de lamentation. En termes modernes, elle est utilisée quand on déplore que dans une société vraiment bonne, chacun devrait pouvoir vivre naturellement avec compassion sans créer de nombreuses lois et réglementations, mais en réalité, nous ne pouvons maintenir l’ordre sans établir des règles détaillées. Quand on utilise ce proverbe, il contient à la fois des sentiments de nostalgie pour un état idéal et de déception face à la réalité.
Origine et étymologie
Ce proverbe provient de l’ancien texte philosophique chinois « Laozi ». Laozi était un philosophe d’environ le 6ème siècle avant J.-C. et est considéré comme le fondateur du taoïsme.
Dans « Laozi », il y a un passage qui dit « Quand la grande voie se corrompt, il y a la bienveillance et la justice », qui fut transmis au Japon et s’établit comme « Quand la grande voie se corrompt, il y a la bienveillance et la justice ». Dans la philosophie de Laozi, « Grande Voie » fait référence à un état idéal de gouvernance naturelle et non-interventionniste. C’est un état où la société est en harmonie en suivant les principes naturels sans s’appuyer sur des règles ou une morale artificielles.
Laozi croyait qu’à l’origine, s’il y avait l’ordre naturel de la « Grande Voie », les gens pouvaient vivre correctement naturellement sans recevoir d’éducation morale spéciale. Cependant, quand cet état idéal est perdu, les concepts moraux artificiels de « bienveillance et justice » deviennent nécessaires pour guider les gens sur le bon chemin – c’était la lamentation de Laozi.
Ce proverbe, avec la philosophie de Laozi du « non-agir et naturalité » comme arrière-plan, prit racine au Japon comme une expression philosophique profonde représentant l’écart entre les idéaux et la réalité.
Exemples d’usage
- Dans le passé, les voisins s’entraidaient naturellement, mais maintenant nous devons créer des règlements communautaires – c’est vraiment « Quand la grande voie se corrompt, il y a la bienveillance et la justice »
- Une vraiment bonne entreprise devrait pouvoir s’en sortir avec un minimum de règlements de travail, mais regarder le manuel épais de notre entreprise me donne le sentiment de « Quand la grande voie se corrompt, il y a la bienveillance et la justice »
Interprétation moderne
Dans la société moderne, la signification de ce proverbe est devenue plus accessible. Avec l’avancement de la société de l’information, nous sommes entourés d’innombrables règles, réglementations et manuels.
Par exemple, regardons le monde d’internet. Dans la société internet primitive, les utilisateurs communiquaient naturellement avec considération les uns pour les autres basée seulement sur la compréhension implicite de la « nétiquette ». Cependant, maintenant les conditions d’utilisation des réseaux sociaux s’étendent sur des dizaines de pages, et des règles détaillées telles que les directives pour prévenir le harcèlement en ligne et les réglementations de prévention du harcèlement sont créées les unes après les autres.
Il en va de même dans le monde de l’entreprise. Ce qui était résumé en une phrase – « le fondement des affaires, ce sont les relations de confiance » – est maintenant entouré de vastes réglementations légales incluant les réglementations de conformité, les lois de protection des informations personnelles, et les lois liées à la réforme du style de travail.
Même dans les environnements éducatifs, ce qui était couvert par l’enseignement simple « respectez vos professeurs et chérissez vos amis » nécessite maintenant des lois de promotion de la prévention du harcèlement et des manuels détaillés d’orientation des étudiants.
Ces phénomènes peuvent être considérés comme la version moderne de « Quand la grande voie se corrompt, il y a la bienveillance et la justice ». Ils représentent la réalité que des règles qui devraient être inutiles si nous avions la compassion humaine naturelle et le bon sens sont devenues nécessaires en raison de la complexité croissante de la société.
Quand l’IA entend ceci
En observant la société moderne, on trouve une profusion de mécanismes institutionnalisant la « rectitude » : formations à la conformité, codes d’éthique, activités de RSE. Mais du point de vue de Lao Tseu, ces dispositifs constituent ironiquement la preuve même que « la Grande Voie s’est perdue ».
À l’origine, si les humains possédaient naturellement compassion et sincérité, il ne serait pas nécessaire de proclamer haut et fort la « bienveillance et la justice ». Tout comme un parent n’a pas besoin d’un manuel pour aimer son enfant, la véritable éthique jaillissait naturellement de l’intérieur. Pourtant, dans notre époque contemporaine, plus une entreprise clame « nous sommes éthiques », plus elle suscite paradoxalement la méfiance.
En réalité, ce sont souvent les grandes entreprises aux systèmes de conformité les plus rigides qui enchaînent les scandales. Car les normes imposées de l’extérieur génèrent une psychologie qui pousse à chercher des échappatoires ou à se contenter d’une observance superficielle. À l’inverse, ceux qui agissent selon leur conscience sans s’appuyer sur des institutions font généralement des choix plus éthiques.
Ce que suggère Lao Tseu, c’est que la véritable solution ne consiste pas à multiplier les règles, mais à restaurer la bonté naturelle inhérente à l’être humain. La société de conformité moderne représente peut-être l’apogée du « bien artificiel », aux antipodes de cette vision.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que ce proverbe nous enseigne à nous, gens modernes, c’est l’importance de ne pas perdre de vue l’« essence » au-delà des règles et systèmes.
Certes, diverses réglementations et manuels sont devenus nécessaires dans la société moderne. Mais ce ne sont que des moyens, pas des fins. Ce qui est vraiment important, c’est pourquoi ces règles ont été créées – le cœur de compassion et de considération derrière elles.
Par exemple, les réglementations de prévention du harcèlement au travail ne sont pas simplement des règles à suivre, mais sont nées du désir de créer un environnement où chacun peut travailler confortablement. Les conditions d’utilisation des réseaux sociaux sont aussi des expressions du désir de maintenir un espace où les gens peuvent se respecter mutuellement.
Dans votre vie quotidienne, essayez de penser à « pourquoi cette règle existe ». Et parfois, essayez de montrer une gentillesse naturelle qui va au-delà des règles. Quand vous tendez une main secourable à quelqu’un en difficulté, agissez non pas parce que c’est mandaté par des réglementations, mais à partir du sentiment pur de « vouloir aider ». Dans de tels moments, nous pourrions être capables de ressentir un aperçu de la « Grande Voie ».
Précisément parce que nous vivons dans une époque moderne complexe, nous voulons chérir la sincérité simple.
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