Comment lire « Qu’on en ait ou qu’on n’en ait pas, c’est toujours une souffrance »
Attemo kurō, nakutemo kurō
Signification de « Qu’on en ait ou qu’on n’en ait pas, c’est toujours une souffrance »
Ce proverbe exprime une vérité sur la vie. Que vous ayez quelque chose ou que vous ne l’ayez pas, vous ferez face à des difficultés dans les deux cas.
Par exemple, si vous avez de l’argent, vous vous inquiétez de le gérer et de l’investir. Vous pourriez avoir des problèmes relationnels à cause de cela. Ce sont des difficultés différentes.
D’autre part, si vous n’avez pas d’argent, vous vous inquiétez des dépenses quotidiennes. Vous ressentez de l’anxiété face à l’avenir. C’est un autre type de difficulté.
Il en va de même pour le statut et la célébrité. Si vous les obtenez, vous faites face à la difficulté de la responsabilité et des critiques. Si vous ne les obtenez pas, vous faites face à la difficulté de la frustration et de l’impatience de ne pas être reconnu.
Les gens utilisent ce proverbe pour contrer la mentalité « l’herbe est plus verte ailleurs ». Cela nous aide à voir la réalité plus clairement.
Nous pensons souvent que nous serons heureux une fois que nous aurons obtenu quelque chose. Mais ce proverbe nous dit la vérité. La vie apporte des difficultés dans toute situation.
Même aujourd’hui, les gens utilisent ce dicton quand quelqu’un poursuit un état idéal. Cela montre une perspective réaliste. Quel que soit le choix que vous faites, vous ne pouvez pas éviter les difficultés.
Origine et étymologie
La première apparition exacte de ce proverbe dans la littérature n’est pas claire. Cependant, sa structure suggère qu’il provient de la sagesse vécue des gens ordinaires.
Le proverbe contraste deux situations opposées : « avec » et « sans ». Les deux mènent au même résultat : « difficulté ». Cette structure capture l’ironie de la vie de manière simple.
Cette méthode d’expression se connecte à l’esprit humoristique des gens ordinaires. Vous pouvez voir des modèles similaires dans la poésie senryū et kyōka de la période d’Edo.
Ce qui est particulièrement intéressant, c’est ce que le proverbe ne dit pas. Il ne spécifie jamais ce qu’est « cela ». Il ne mentionne pas « argent » ou « propriété » directement.
En gardant l’objet vague, le proverbe devient polyvalent. Vous pouvez l’appliquer à n’importe quoi : argent, statut, talent, famille, et plus encore.
Les valeurs traditionnelles japonaises mettent l’accent sur la modération et l’équilibre. Mais ce proverbe est légèrement différent. Il contient un sentiment de résignation ou d’illumination.
Il dit « peu importe ce que vous choisissez, le résultat est le même ». Cela reflète l’influence bouddhiste. Cela fait écho à la vision bouddhiste de l’impermanence et de l’inévitabilité de la souffrance.
Le proverbe est probablement né naturellement des expériences quotidiennes des gens ordinaires. Si vous avez des biens, vous faites face à la difficulté de les gérer et aux problèmes d’héritage.
Si vous n’avez pas de biens, vous faites face à la difficulté de joindre les deux bouts. Cette observation de la vraie vie est devenue une expression naturelle.
Exemples d’usage
- Si vous voulez des enfants, il y a la difficulté de les élever. Si vous n’en avez pas, il y a l’anxiété de la vieillesse. Qu’on en ait ou qu’on n’en ait pas, c’est toujours une souffrance.
- Si vous achetez une maison, il y a le prêt et les coûts d’entretien. Si vous louez, le loyer continue pour toujours. C’est vraiment qu’on en ait ou qu’on n’en ait pas, c’est toujours une souffrance.
Sagesse universelle
La vérité la plus profonde que ce proverbe nous enseigne est simple. Les humains ne peuvent jamais atteindre un « état sans difficulté ». Ce n’est pas de la résignation pessimiste.
C’est plutôt une perspicacité sur la condition essentielle de l’existence humaine.
Nous pensons constamment « si seulement j’avais ceci » ou « si seulement je n’avais pas cela ». Argent, temps, talent, amour. Mais nos ancêtres ont remarqué quelque chose d’important.
La vie est une séquence sans fin. Quand vous résolvez un problème, un autre apparaît. Cela ne s’arrête jamais.
Pourquoi est-ce une vérité universelle ? Parce que les humains sont « des êtres qui désirent » et simultanément « des êtres qui portent la responsabilité ».
Quand vous possédez quelque chose, vous devez le protéger et le gérer. Vous craignez de le perdre. Quand vous ne possédez rien, vous ressentez une soif de l’obtenir.
Vous luttez aussi avec vous-même pour ne pas l’avoir. En d’autres termes, tant que vous êtes humain, vous ne pouvez échapper à cette double souffrance.
Ce proverbe a été transmis de génération en génération pour une raison. Ce n’est pas seulement un conseil pratique. Il capture la condition existentielle de l’humanité.
À chaque époque et dans chaque culture, les gens vivent en croyant « il doit y avoir un meilleur état ». Mais ce proverbe nous enseigne doucement mais fermement.
Un état parfait n’existe pas. La difficulté elle-même est l’essence de la vie.
Quand l’IA entend cela
Le cerveau humain libère de la dopamine non pas lors de la réception d’une récompense, mais lors de la détection d’un écart entre prédiction et résultat.
Cela signifie que gagner à la loterie apporte du bonheur à ce moment-là. Mais si cet état continue, le cerveau le reconnaît comme « normal ». La sécrétion de dopamine revient à son niveau d’origine.
Cela se produit à cause de la neuroplasticité. Les connexions synaptiques entre les cellules nerveuses changent par l’expérience.
Ce qui est intéressant, c’est la rapidité de cette adaptation. La recherche montre que les niveaux de bonheur des gagnants de loterie reviennent à la ligne de base en environ trois mois à un an.
Le noyau accumbens, le centre de récompense du cerveau, ne répond pas à la richesse absolue. Il ne répond qu’au changement relatif : « Est-ce mieux ou pire que la dernière fois ? »
Par exemple, si votre revenu annuel passe de 5 millions à 10 millions de yens, vous vous sentez heureux seulement pendant les premiers mois.
Finalement, 10 millions de yens deviennent votre nouvelle ligne de base. Maintenant vous faites face à la difficulté de la maintenir.
Inversement, même dans la pauvreté, le cerveau s’adapte en quelques mois. Il devient plus sensible aux petites joies.
En d’autres termes, « Qu’on en ait ou qu’on n’en ait pas, c’est toujours une souffrance » représente le mécanisme biologique lui-même. Le cerveau recalibre constamment le présent comme point zéro.
Le bonheur ne concerne pas la quantité que vous possédez. C’est juste un signal d’erreur de prédiction dans le cerveau. Cela révèle la structure fatale de la nature humaine.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe enseigne aux gens modernes quelque chose d’important. Viser une « vie sans difficulté » n’a pas de sens. Ce n’est pas de la résignation. C’est en fait une libération.
La société moderne valorise la « résolution de problèmes » par-dessus tout. Chaque publicité promet « ceci éliminera vos soucis ». Les médias sociaux débordent de « modes de vie idéaux ».
Mais ce proverbe offre une perspective différente. Si la difficulté ne peut être éliminée, ce qui compte c’est quelle difficulté vous choisissez.
Si vous essayez désespérément d’obtenir quelque chose maintenant, imaginez la difficulté après l’avoir obtenu.
Inversement, si vous êtes troublé par le fait de ne pas avoir quelque chose, réalisez que c’est aussi un choix. Vous évitez une forme différente de difficulté.
Ce qui est important, c’est de choisir une « difficulté significative » pour vous-même. La difficulté d’élever des enfants, la difficulté du travail, la difficulté d’apprendre.
Toutes sont difficiles. Mais si elles s’alignent avec vos valeurs, cette difficulté a du sens.
N’essayez pas d’éliminer la difficulté de la vie. Au lieu de cela, choisissez la difficulté que vous voulez assumer.
Si vous pensez de cette façon, votre vie deviendra plus proactive et épanouissante.
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