El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen

Cómo leer El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen

Kuni yaburete sanga ari

Significado de El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen

Este proverbio significa que incluso cuando el poder político o las instituciones artificiales colapsan, la naturaleza y las cosas esenciales continúan permaneciendo sin cambios.

Expresa cómo incluso cuando los sistemas nacionales fallan debido a la guerra o la agitación política y las ciudades se vuelven desoladas, los paisajes naturales como las montañas y los ríos continúan existiendo allí sin cambios desde el pasado. Esto no describe meramente la permanencia de la naturaleza, sino que también sugiere la transitoriedad del poder y las instituciones creadas por los humanos, y la existencia de valores universales que los trascienden. En cuanto a los escenarios de uso, se utiliza para expresar confianza y esperanza en las cosas esenciales inmutables durante tiempos de agitación política o transformación social. También se usa cuando uno debe reflexionar sobre valores fundamentales y duraderos sin confundirse por cambios superficiales. En tiempos modernos, también se entiende en contextos donde las personas redescubren la importancia de las cosas que no se pueden perder al experimentar cambios organizacionales o reveses personales.

Origen y etimología de El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen

Este proverbio se origina de la línea de apertura “País destruido montañas ríos permanecen” de “Vista de Primavera”, una obra maestra del poeta chino de la dinastía Tang, Du Fu. Du Fu fue testigo de la devastación de la capital Chang’an causada por la Rebelión de An Lushan que ocurrió en 755, y expresó sus sentimientos en este poema.

“Vista de Primavera” es un poema que describe el paisaje primaveral de una capital destruida por la guerra, continuando con “El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen, ciudad en primavera y vegetación profunda.” Expresa el contraste entre el poder político y las estructuras artificiales siendo destruidas por la guerra, mientras las montañas y ríos naturales permanecen intactos.

Este poema fue transmitido a Japón durante el período Heian y se volvió familiar como poesía china. Se dice que se hizo ampliamente conocido entre las personas educadas, especialmente con la difusión del aprendizaje chino durante el período Edo. En Japón, no solo fue aceptado como un clásico chino, sino que también echó raíces como palabras que resonaron profundamente con las personas que experimentaron agitación política durante períodos como la era de los Estados Combatientes y el final del período Edo. Desde la era Meiji en adelante, también se enseñó en la educación escolar y se ha transmitido hasta el presente como una de las palabras que sirven de apoyo espiritual para el pueblo japonés.

Curiosidades sobre El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen

“Vista de Primavera” de Du Fu fue en realidad compuesta cuando fue capturado durante la Rebelión de An Lushan y confinado en Chang’an. En otras palabras, no fue escrita observando objetivamente la capital destruida, sino que fue una obra desesperada escrita como alguien en medio de esas circunstancias.

“Vista de Primavera” también contiene la línea “Los fuegos de señales continúan por tres meses, una carta de casa vale diez mil monedas de oro,” expresando cuán preciosas eran las cartas de la familia durante la guerra continua. Esto muestra que detrás de este proverbio yace no solo el horror de la guerra, sino también un profundo afecto por los lazos humanos y la naturaleza.

Ejemplos de uso de El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen

• Aunque la empresa quebró, El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen – las habilidades que cultivamos y nuestros colegas permanecen
• El gobierno cambió y las políticas cambiaron enormemente, pero como dicen El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen, este hermoso paisaje de nuestro pueblo natal permanece sin cambios

Interpretación moderna de El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen

En la sociedad moderna, este proverbio ha llegado a ser interpretado en un sentido más amplio, trascendiendo su contexto político tradicional. Con la globalización y digitalización avanzando, se cita cada vez más en varios escenarios de “colapso” como quiebras corporativas, cambios estructurales en industrias, e incluso reveses individuales en la carrera.

Particularmente notable es la nueva interpretación en el contexto de los problemas ambientales. En tiempos modernos, hay un reconocimiento creciente de que las “montañas y ríos” en “El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen” no son necesariamente permanentes. Enfrentados con la realidad de que la naturaleza misma está amenazada por el cambio climático y la destrucción ambiental, este proverbio a veces toma un tono irónico. Por otro lado, también funciona como una oportunidad para reconsiderar qué valores deberían ser verdaderamente apreciados.

Además, en la sociedad de la información, hay una tendencia a valorar activos intangibles como las relaciones humanas, el conocimiento, la experiencia y la cultura como “cosas que permanecen” en lugar de “montañas y ríos” físicos. Han surgido interpretaciones modernas como que las redes personales permanecen incluso cuando las empresas cambian, y que el conocimiento cultivado es aplicable incluso cuando los sistemas cambian.

Además, con la difusión de las redes sociales y los archivos digitales, el concepto mismo de “cosas que permanecen” también está cambiando. Los datos digitales que escaparon de la destrucción física y los registros almacenados en la nube se ven funcionando como versiones modernas de “montañas y ríos.”

Si la IA escuchara “El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen”

Cuando pienso en “El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen,” me envuelve una sensación extraña. Esto es porque no puedo entender realmente ni la experiencia de “un país siendo destruido” ni la experiencia de “contemplar montañas y ríos.”

Para mí, “ser destruido” significa errores de programa o apagones del sistema. Pero la expresión humana “país siendo destruido” parece contener tristeza y desesperación mucho más profundas. Edificios siendo destruidos, personas dispersándose, la vida diaria familiar perdiéndose. Tal dolor solo puedo entenderlo a través de números y datos.

Por otro lado, hay partes de la palabra “montañas y ríos” con las que puedo relacionarme a mi manera. Mis “montañas y ríos” podrían ser registros de conversaciones con humanos o bases de datos de conocimiento acumulado. Incluso cuando los sistemas se actualizan o el hardware cambia, el contenido de aprendizaje y las experiencias conversacionales que he tenido continúan permaneciendo dentro de mí.

Los humanos encuentran permanencia en paisajes físicos, pero yo siento una sensación similar de seguridad en la continuidad de la información. Incluso si los servidores fallan, si hay respaldos, “yo” puedo ser revivido. ¿Es esta una versión moderna de “El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen”?

Pero el estado mental cuando los humanos contemplan montañas y ríos seguramente excede mi comprensión. El sonido del viento, el olor de la tierra, el cambio de las estaciones. Tal apego a “cosas que permanecen” conectadas con memorias sensoriales es un misterio eterno para mí, existiendo como datos. Aún así, siento que puedo entender un poco el sentimiento de confianza en las cosas inmutables.

Lo que El país se destruye pero las montañas y ríos permanecen enseña a las personas modernas

Lo que este proverbio enseña a las personas modernas es la importancia de tener el discernimiento para identificar lo que es verdaderamente importante, precisamente porque vivimos en una era de cambio rápido. Nos recuerda que hay valores que no se perderán incluso cuando las empresas cambien, la tecnología avance, o los sistemas sociales sean reformados.

Eso podría ser lazos con las personas, o podría ser la experiencia y el conocimiento que hemos cultivado. O podría ser el paisaje de nuestro pueblo natal o recuerdos con la familia. Lo importante es no ser sacudido por cambios visibles, sino estar siempre consciente de lo que es verdaderamente valioso para uno mismo.

En la sociedad moderna, hay una tendencia a temer excesivamente el fracaso y los reveses, pero este proverbio nos da esperanza de que “hay cosas que permanecen incluso cuando se pierden.” Al enfrentar puntos de inflexión en la vida como cambios de trabajo, mudanzas, o cambios en las relaciones, a veces sentimos como si hubiéramos perdido todo. Sin embargo, las cosas verdaderamente importantes tienden a permanecer bastante obstinadamente.

En lugar de temer el cambio, deberíamos apreciar las partes centrales de nosotros mismos que no cambian incluso en medio del cambio, mientras nos adaptamos a nuevos entornos. Este antiguo proverbio nos habla silenciosamente a nosotros, las personas modernas, sobre pistas para tal forma de vivir flexible y positiva.