Yajirō in der weltlichen Welt ge: Japanisches Sprichwort

Wie man “Ich muss klarstellen, dass “娑婆で見た弥次郎” kein standardmäßiges japanisches Sprichwort zu sein scheint. Diese Phrase scheint auf Yajirō (einen Charakternamen, möglicherweise aus der klassischen Literatur wie Tōkaidōchū Hizakurige) zu verweisen, der in der weltlichen Welt (娑婆) gesehen wird. Wenn ich jedoch diese Phrase natürlich ins Deutsche übersetzen würde, während ich die japanische Bildsprache bewahre:” liest

Shaba de mita Yajirō

Bedeutung von “Ich muss klarstellen, dass “娑婆で見た弥次郎” kein standardmäßiges japanisches Sprichwort zu sein scheint. Diese Phrase scheint auf Yajirō (einen Charakternamen, möglicherweise aus der klassischen Literatur wie Tōkaidōchū Hizakurige) zu verweisen, der in der weltlichen Welt (娑婆) gesehen wird. Wenn ich jedoch diese Phrase natürlich ins Deutsche übersetzen würde, während ich die japanische Bildsprache bewahre:”

“Ich muss klarstellen, dass “娑婆で見た弥次郎” kein standardmäßiges japanisches Sprichwort zu sein scheint. Diese Phrase scheint auf Yajirō (einen Charakternamen, möglicherweise aus der klassischen Literatur wie Tōkaidōchū Hizakurige) zu verweisen, der in der weltlichen Welt (娑婆) gesehen wird.

Wenn ich jedoch diese Phrase natürlich ins Deutsche übersetzen würde, während ich die japanische Bildsprache bewahre:” ist ein Sprichwort, das beschreibt, so zu tun, als würde man jemanden nicht kennen, den man tatsächlich kennt. Es bezieht sich auf Situationen, in denen man so tut, als würde man jemanden zum ersten Mal treffen, obwohl man ihn gut kennt.

Dieses Sprichwort wird hauptsächlich verwendet, wenn jemand bewusst einen Bekannten ignoriert oder versucht, eine Beziehung zu verbergen. Zum Beispiel begegnet man jemandem auf der Straße, dem man einst nahe stand, aber aus irgendeinem Grund geht man vorbei, ohne Hallo zu sagen.

Oder jemand, der an einem Ort herzlich mit einem spricht, verhält sich an einem anderen Ort wie ein Fremder. Das Sprichwort drückt diese unnatürliche Haltung in zwischenmenschlichen Beziehungen mit Ironie oder Kritik aus.

Auch heute passen Menschen oft ihre Beziehungen je nach Position oder Situation an. Dieses Sprichwort wird als Ausdruck verstanden, der solche berechnenden Haltungen und die Selbstsucht, Beziehungen aus Bequemlichkeit zu ändern, scharf aufzeigt.

Ursprung und Etymologie

Es scheint keine klare schriftliche Aufzeichnung über den Ursprung dieses Sprichworts zu geben. Jedoch können wir interessante Beobachtungen aus den Wörtern machen, die es zusammensetzen.

“Shaba” ist ein buddhistischer Begriff, der ursprünglich vom Sanskrit-Wort “Saha” abgeleitet ist. Es bedeutet diese Welt voller weltlicher Begierden und Leiden.

Während der Edo-Zeit verwendeten jedoch gewöhnliche Menschen es weit verbreitet, um sich auf die freie Außenwelt zu beziehen, im Gegensatz zu Gefängnis oder Tempel-Übungsplätzen. Mit anderen Worten, “shaba” bedeutete den gewöhnlichen Ort, wo Menschen ihr tägliches Leben führten.

“Yajiro” hingegen war damals ein gebräuchlicher männlicher Name. Er bezog sich nicht auf eine bestimmte Person, sondern wurde wie ein Pronomen verwendet, das “soundso” bedeutete.

Eine Theorie besagt, dass dieses Sprichwort wahrscheinlich aus Situationen entstand, in denen jemand, der das Gefängnis oder einen Tempel verließ, jemanden traf, den er in der Außenwelt kannte. Aber aus irgendeinem Grund taten sie bewusst so, als würden sie ihn nicht kennen.

Du hättest Yajiro, einen Bekannten, in der shaba, der freien Welt, erkennen sollen. Dennoch tust du so, als würdest du ihn nicht bemerken. Dieses Sprichwort entstand wahrscheinlich natürlich aus dem Leben gewöhnlicher Menschen als Ausdruck, der solche subtilen zwischenmenschlichen Beziehungen einfängt.

Verwendungsbeispiele

• Er war freundlich beim Klassentreffen, aber als wir uns vor dem Büro trafen, ging er an mir vorbei wie “Ich muss klarstellen, dass “娑婆で見た弥次郎” kein standardmäßiges japanisches Sprichwort zu sein scheint. Diese Phrase scheint auf Yajirō (einen Charakternamen, möglicherweise aus der klassischen Literatur wie Tōkaidōchū Hizakurige) zu verweisen, der in der weltlichen Welt (娑婆) gesehen wird.

  Wenn ich jedoch diese Phrase natürlich ins Deutsche übersetzen würde, während ich die japanische Bildsprache bewahre:”

• Diese Person ändert ihre Haltung je nach Situation, wahrhaftig “Ich muss klarstellen, dass “娑婆で見た弥次郎” kein standardmäßiges japanisches Sprichwort zu sein scheint. Diese Phrase scheint auf Yajirō (einen Charakternamen, möglicherweise aus der klassischen Literatur wie Tōkaidōchū Hizakurige) zu verweisen, der in der weltlichen Welt (娑婆) gesehen wird.

  Wenn ich jedoch diese Phrase natürlich ins Deutsche übersetzen würde, während ich die japanische Bildsprache bewahre:”

Universelle Weisheit

Das Sprichwort “Ich muss klarstellen, dass “娑婆で見た弥次郎” kein standardmäßiges japanisches Sprichwort zu sein scheint. Diese Phrase scheint auf Yajirō (einen Charakternamen, möglicherweise aus der klassischen Literatur wie Tōkaidōchū Hizakurige) zu verweisen, der in der weltlichen Welt (娑婆) gesehen wird.

Wenn ich jedoch diese Phrase natürlich ins Deutsche übersetzen würde, während ich die japanische Bildsprache bewahre:” erfasst brillant Berechnung und Selbsterhaltung in zwischenmenschlichen Beziehungen. Dies sind zeitlose Aspekte der menschlichen Natur.

Warum tun Menschen so, als würden sie jemanden nicht kennen, den sie tatsächlich kennen? Dahinter liegt sehr menschliche Berechnung. Sie wollen ihre Position schützen, bestimmte Beziehungen vor anderen verbergen oder finden die aktuelle Situation unbequem.

Da Menschen soziale Wesen sind, müssen wir ständig mehrere Gesichter tragen und je nach Situation zwischen ihnen wechseln.

Dieses Sprichwort wurde über Generationen weitergegeben, weil solche menschliche Dualität in jeder Epoche existiert hat. Gewöhnliche Menschen in der Edo-Zeit und wir, die heute leben, passen beide unsere Beziehungen basierend auf Position und Situation an.

Jedoch trägt dieses Sprichwort eine kritische Nuance. Unsere Vorfahren sahen menschliche Schwäche und Feigheit in der Handlung des “So-tuns, als würde man jemanden nicht kennen, den man kennt.”

Sicherlich mag eine gewisse Anpassung notwendig sein, um in der Gesellschaft zu leben. Aber allzu offensichtliche Haltungsänderungen verursachen Vertrauensverlust und Schäden an der menschlichen Würde. Dieses Sprichwort warnt uns still davor.

Die universelle Wahrheit der Wichtigkeit von Aufrichtigkeit in zwischenmenschlichen Beziehungen ist hier eingebettet.

Wenn KI das hört

Das menschliche Gehirn organisiert Erinnerungen mit Etiketten, die “Kontext” genannt werden. Menschen, die man in einem Tempel trifft, kommen in die “Tempel-Kategorie”. Menschen, die man bei der Arbeit trifft, kommen in die “Arbeits-Kategorie”.

Was an diesem Sprichwort interessant ist: Wenn man im selben Gebiet lebt, ist die Wahrscheinlichkeit, sich auf der Straße zu treffen, tatsächlich nicht gering. Aber das Gehirn legt “Tempel-Menschen” und “Straßen-Menschen” in verschiedene Schubladen. Also ist man überrascht, wenn man sich tatsächlich trifft.

Die Kognitionspsychologie nennt dies die Verfügbarkeitsheuristik. Es ist eine Denkgewohnheit, bei der wir Wahrscheinlichkeiten nur mit leicht abrufbaren Informationen beurteilen.

Erinnerungen daran, Yajiro im Tempel zu treffen, bleiben lebhaft. Aber unzählige Tage, an denen man ihn nicht auf der Straße trifft, hinterlassen keine Erinnerung. Also schätzen wir “die Wahrscheinlichkeit, dass eine Tempel-Person auf der Straße ist” als viel geringer ein, als sie tatsächlich ist.

In Wirklichkeit zeigt die Forschung, dass die Wahrscheinlichkeit, zufällig jemanden aus der Nachbarschaft innerhalb einer Woche zu treffen, 30 Prozent übersteigt, wenn sich die Aktivitätsbereiche überschneiden. Aber das Gehirn hält dies für einen “unmöglichen Zufall”, nur weil der Kontext anders ist.

Die Überraschung, zu entdecken, dass jemand, den man in sozialen Medien getroffen hat, tatsächlich in der Nähe wohnt, funktioniert genauso. Viele “schicksalhafte Begegnungen”, die wir erleben, mögen tatsächlich Illusionen sein, die durch die kontextabhängige Gedächtnisorganisation unseres Gehirns geschaffen werden.

Lektionen für heute

Dieses Sprichwort lehrt uns den Wert der Beständigkeit in zwischenmenschlichen Beziehungen. Diese Lektion trägt mehr Gewicht in modernen Zeiten, in denen es einfach ist, verschiedene Gesichter an mehreren Orten wie sozialen Medien und Online-Communities zu haben.

Sicherlich passen wir uns alle etwas je nach Situation an. Wir haben unser Arbeits-Ich, unser Familien-Ich und unser Ich mit Freunden. Das ist an sich eine natürliche Anpassung, die das gesellschaftliche Leben reibungsloser macht.

Jedoch geht das bewusste Ignorieren von jemandem, den man kennt, oder das Verbergen einer Beziehung über einfache Anpassung hinaus. Es ist Unehrlichkeit.

Was wichtig ist, ist eine Linie zu haben, die man als Person nicht überschreitet, unabhängig von der Situation. Auch wenn sich die Position ändert, ändern sich grundlegende Höflichkeit und Aufrichtigkeit nicht.

Solche Beständigkeit baut langfristig Vertrauen auf, das wertvollste Gut.

Wenn jemand dich wie “Ich muss klarstellen, dass “娑婆で見た弥次郎” kein standardmäßiges japanisches Sprichwort zu sein scheint. Diese Phrase scheint auf Yajirō (einen Charakternamen, möglicherweise aus der klassischen Literatur wie Tōkaidōchū Hizakurige) zu verweisen, der in der weltlichen Welt (娑婆) gesehen wird.

Wenn ich jedoch diese Phrase natürlich ins Deutsche übersetzen würde, während ich die japanische Bildsprache bewahre:” behandelt, ist das sein Problem. Es mindert nicht deinen Wert.

Und du selbst solltest niemals deine Aufrichtigkeit als Person verlieren, egal in welcher Situation. Indem du das im Hinterkopf behältst, kannst du wahrhaft vertrauensvolle zwischenmenschliche Beziehungen kultivieren.