Im Leben zwei Ryō, im Tod fünf Ryō: Japanisches Sprichwort

Wie man „Im Leben zwei Ryō, im Tod fünf Ryō” liest

Iki ni ryō ni shini go ryō

Bedeutung von „Im Leben zwei Ryō, im Tod fünf Ryō”

Dieses Sprichwort bedeutet, dass man zwar zu Lebzeiten einfach leben und die Kosten niedrig halten kann, die Ausgaben nach dem Tod für Beerdigungen und Gedenkfeiern jedoch überraschend hoch ausfallen.

Menschen können zu Lebzeiten so viel sparen, wie sie möchten. Aber sobald sie sterben, häufen sich viele Ausgaben an. Dazu gehören Beerdigungsvorbereitungen, Opfergaben an buddhistische Priester und der Kauf von Grabsteinen.

Familienmitglieder möchten den Verstorbenen angemessen ehren. Deshalb geben sie oft mehr Geld aus, als die Person zu Lebzeiten für tägliche Lebenshaltungskosten ausgegeben hat.

Dieses Sprichwort kritisiert, wie teuer Beerdigungskosten sind. Aber es lehrt auch eine Lektion. Vielleicht sollten wir mehr Geld dafür ausgeben, das Leben zu genießen, anstatt alles für eine teure Beerdigung nach unserem Tod zu sparen.

Es spiegelt die ehrlichen Gefühle gewöhnlicher Menschen wider. Wenn man sowieso ein Vermögen für eine Beerdigung ausgeben wird, wäre es dann nicht besser, dieses Geld für sich selbst zu verwenden, solange man noch lebt?

Ursprung und Etymologie

Die genaue erste schriftliche Aufzeichnung dieses Sprichworts ist unklar. Es stammt jedoch wahrscheinlich aus dem täglichen Leben gewöhnlicher Menschen während der Edo-Zeit.

Die spezifischen Beträge „zwei Ryō” und „fünf Ryō” zeigen, dass sich die Geldwirtschaft zu dieser Zeit bereits unter den gewöhnlichen Bürgern ausgebreitet hatte.

Während der Edo-Zeit war ein Ryō etwa 100.000 Yen in heutigem Geld wert. Zwei Ryō wären etwa 200.000 Yen und fünf Ryō etwa 500.000 Yen.

Menschen konnten die täglichen Lebenshaltungskosten mit sparsamen Ausgaben von etwa zwei Ryō bewältigen. Aber Beerdigungsdienste, Gedenkzeremonien und Grabsteine nach dem Tod kosteten bis zu fünf Ryō.

Dies spiegelte die reale Erfahrung gewöhnlicher Menschen zu dieser Zeit wider.

Beerdigungen in der Edo-Zeit betonten den Schein noch mehr als heute. Selbst arme Familien versuchten, respektable Beerdigungen abzuhalten, weil sie sich darum sorgten, was andere dachten.

Menschen, die zu Lebzeiten einfach lebten, hatten dennoch Familien, die sich unter Druck gesetzt fühlten. Sie mussten ordentliche Beerdigungen abhalten, um das Gesicht vor Nachbarn und Verwandten zu wahren.

Dieses Sprichwort drückte die gesellschaftlichen Werte jener Zeit aus. Es verwendete spezifische Beträge, um zu zeigen, wie schwer die Kosten der Todesrituale wogen. Dies machte es zu etwas, das gewöhnliche Menschen teilen und verstehen konnten.

Interessante Fakten

Die Beerdigungskosten in der Edo-Zeit variierten stark je nach Gesellschaftsschicht und Region. Aber unter gewöhnlichen Menschen gab es sogar den Begriff „Beerdigungsarmut”.

Dies zeigt, wie Beerdigungsausgaben ein großes Problem waren, das die Haushaltskassen belastete.

In Edo war die Einäscherung üblich. Aber kleine Ausgaben summierten sich. Dazu gehörten Särge, hölzerne Gedenktafeln und Zahlungen an buddhistische Mönche.

Auch heute übersteigen die durchschnittlichen Beerdigungskosten eine Million Yen. Verglichen mit den monatlichen Lebenshaltungskosten hat sich das Gefühl von „fünf Ryō fürs Sterben” nicht geändert.

Über verschiedene Epochen hinweg stehen Menschen vor derselben wirtschaftlichen Realität.

Verwendungsbeispiele

• Mein Großvater lebte ein einfaches Leben, aber als ich die Beerdigungskosten sah, verstand ich wirklich „Im Leben zwei Ryō, im Tod fünf Ryō”
• Man sagt „Im Leben zwei Ryō, im Tod fünf Ryō”, und ich bereue es, nicht mehr für mich selbst ausgegeben zu haben, solange ich lebte

Universelle Weisheit

Hinter diesem Sprichwort liegt ein grundlegender menschlicher Widerspruch. Zu Lebzeiten schätzen Menschen das Geldsparen und praktizieren Sparsamkeit.

Doch nach dem Tod scheuen sie keine Kosten. Dieser Widerspruch spiegelt tatsächlich tiefe menschliche Psychologie wider.

Lebende Menschen können für sich selbst beurteilen „das ist genug”. Aber die Toten können nicht sprechen. Deshalb versuchen Familien, sie großzügiger zu ehren als zu Lebzeiten, getrieben von Bedauern mit dem Gedanken „ich hätte mehr tun sollen”.

Beerdigungen sind nicht nur für die Verstorbenen. Sie zeigen auch den gesellschaftlichen Status der Familie. Die menschliche Natur, die sich um Schein und Ansehen sorgt, treibt die Beerdigungskosten in die Höhe.

Tiefer betrachtet lehrt dieses Sprichwort durch Ironie die Wichtigkeit des „Lebens im Gegenwärtigen”. Selbst wenn Menschen nach dem Tod ein Vermögen für einen ausgeben, kann man es nicht genießen.

Die Botschaft fragt: Sollten wir unser Geld und unsere Zeit nicht für diesen gegenwärtigen Moment ausgeben, solange wir leben?

Jeder muss sich schließlich dem Tod stellen. Angesichts dieser unvermeidlichen Tatsache, wie sollten wir leben? Dieses Sprichwort vermittelt die ehrliche Lebensphilosophie unserer Vorfahren.

Wir sollten ein erfülltes Leben über leere Zurschaustellung nach dem Tod wählen.

Wenn KI das hört

Der 2,5-fache Preisunterschied, der in diesem Sprichwort gezeigt wird, stimmt bemerkenswert mit dem „Verlustaversionskoeffizienten von 2,0 bis 2,5 mal” überein, der von Nobelpreisträger Daniel Kahnemans Prospect Theory entdeckt wurde.

Das bedeutet, dass japanische Menschen in der Edo-Zeit eine kognitive Eigenschaft genau als Marktpreise quantifizierten. Sie verstanden, dass menschliche Gehirne Verluste etwa 2,5 mal schwerer empfinden als Gewinne.

Dies geschah über 200 Jahre bevor wissenschaftliche Forschung es bewies.

Interessant ist, dass dieser Preisunterschied nicht durch einfaches Angebot und Nachfrage erklärt werden kann. Die Herstellungskosten für Särge sollten sich nicht viel von alltäglichen Gegenständen unterscheiden.

Warum kosteten sie also 2,5 mal mehr? Die Antwort ist, dass „Angst vor Verlust durch den Tod” die Zahlungsbereitschaft in die Höhe trieb.

Familien neigen dazu, über rationale Preisurteile hinaus zu zahlen. Sie wollen psychologische Verluste wie Bedauern und Schuldgefühle gegenüber den Verstorbenen vermeiden. Das ist genau derselbe Mechanismus, der moderne Beerdigungskosten teuer macht.

Noch bemerkenswerter ist, dass dieses Preisverhältnis in der Gesellschaft stabil blieb. Individuelle psychologische Verzerrungen wurden als Marktpreise aggregiert und über lange Zeiträume aufrechterhalten.

Das bedeutet, dass kognitive Verzerrungen in menschlichen Gehirnen in Wirtschaftssysteme eingebaut sind. Die in unsere Gehirne eingemeißelte Verlustaversion ist eine universelle Kraft, die Märkte über die Zeit hinweg bewegt.

Lehren für heute

Dieses Sprichwort lehrt uns die Wichtigkeit, die Prioritäten des Lebens zu überdenken. Sollten wir nicht das Bereichern unseres gegenwärtigen Lebens über eine großartige Beerdigung nach dem Tod stellen?

In der modernen Gesellschaft geben wir in vielen Situationen Geld für Schein und Formalitäten aus. Aber was wirklich zählt, ist nicht formale Pracht. Es ist die Herzensreichtum, solange wir leben.

Zeit mit der Familie, die Verwirklichung der Träume, Dankbarkeit gegenüber geliebten Menschen ausdrücken. Das sind Dinge, die man nur zu Lebzeiten tun kann.

Dieses Sprichwort deutet auch auf die Wichtigkeit der Lebensendplanung und der Regelung der Angelegenheiten zu Lebzeiten hin. Wenn man seine Wünsche bezüglich des Todes im Voraus klar äußert, muss die Familie nicht zu viel ausgeben.

Ihnen zu sagen „haltet es einfach” oder „verwendet das Geld stattdessen für die lebende Familie” ist auch ein Ausdruck der Liebe.

Ihr Leben existiert jetzt, in diesem Moment. Ohne Bedauern zu leben bedeutet vielleicht nicht leere Zurschaustellung nach dem Tod.

Es bedeutet vielleicht, jeden Tag zu schätzen, wie er kommt.