Loyalität oder Pietät: Japanisches Sprichwort

Wie man „Willst du loyal sein, kannst du nicht pietätvoll sein; willst du pietätvoll sein, kannst du nicht loyal sein” liest

Chū naran to sureba kō narazu, kō naran to sureba chū narazu

Bedeutung von „Willst du loyal sein, kannst du nicht pietätvoll sein; willst du pietätvoll sein, kannst du nicht loyal sein”

Dieses Sprichwort beschreibt eine Situation, in der zwei wichtige Pflichten nicht nebeneinander bestehen können. Wenn du versuchst, deine Loyalität gegenüber deinem Herrn zu erfüllen, kannst du deine Kindespflicht gegenüber deinen Eltern nicht erfüllen. Wenn du die Fürsorge für deine Eltern priorisierst, kannst du deine Loyalität gegenüber deinem Herrn nicht erfüllen.

Im Leben gibt es schmerzhafte Momente, in denen zwei gleichermaßen richtige und wichtige Wege vor dir erscheinen. Doch du kannst nicht beide gleichzeitig wählen.

Dieses Sprichwort drückt solche ultimativen Entscheidungen aus. Es beschreibt das Dilemma, bei dem die Wahl eines Weges bedeutet, den anderen zu opfern.

Heute setzen sich ähnliche Konflikte in verschiedenen Formen fort. Wir stehen vor Spannungen zwischen Unternehmensverantwortung und Familienpflichten, zwischen Arbeit und Pflege, zwischen Karriere und Kinderbetreuung.

Dieses Sprichwort erkennt die Schwierigkeit solcher Entweder-oder-Entscheidungen an. Es zeigt uns die Realität, dass perfekte Balance nicht immer möglich ist.

Ursprung und Etymologie

Es wird angenommen, dass dieses Sprichwort aus den alten chinesischen Klassikern stammt. Es kam nach Japan als Ausdruck der Beziehung zwischen zwei wichtigen Tugenden im konfuzianischen Denken: Loyalität und Kindespietät.

„Loyalität” bedeutet Hingabe an den eigenen Herrn oder Herrscher. „Kindespietät” bedeutet Hingabe an die eigenen Eltern. Im Konfuzianismus galten diese beiden als die wichtigsten moralischen Pflichten, die Menschen einhalten sollten.

In der Realität entstanden jedoch Situationen, in denen die Befehle eines Herrn mit den Wünschen der Eltern in Konflikt standen.

Durch die Geschichte hindurch quälten sich viele Samurai zwischen der Fürsorge für alternde Eltern und dem Dienst an ihrem Herrn. Wenn sie auf einen fernen Feldzug gingen, um ihrem Herrn zu dienen, konnten sie ihre kranken Eltern nicht pflegen. Wenn sie an der Seite ihrer Eltern blieben, konnten sie ihre Pflicht gegenüber ihrem Herrn nicht erfüllen.

Es wird angenommen, dass solche ultimativen Entscheidungen diesem Sprichwort das Leben gaben.

In Japan diskutierten konfuzianische Gelehrte der Edo-Zeit diesen Ausspruch weit verbreitet. Er etablierte sich als Worte, die die spirituellen Konflikte des Bushido, des Weges des Kriegers, ausdrückten.

Anstatt nur eine moralische Lehre zu sein, wurde er bis heute als Worte überliefert, die die realen Dilemmata, denen Menschen gegenüberstehen, offen anerkennen.

Verwendungsbeispiele

• Ich erhielt ein Angebot für eine Versetzung ins Ausland, aber ich kann meine demente Mutter nicht allein lassen. Das ist wirklich „Willst du loyal sein, kannst du nicht pietätvoll sein; willst du pietätvoll sein, kannst du nicht loyal sein.”
• Ich wurde zum Projektleiter ernannt, aber mein Vater braucht auch Pflege. Der Spruch „Willst du loyal sein, kannst du nicht pietätvoll sein; willst du pietätvoll sein, kannst du nicht loyal sein” trifft wirklich ins Schwarze.

Universelle Weisheit

Dieses Sprichwort wurde so lange überliefert, weil es einen grundlegenden Widerspruch berührt, dem wir als soziale Wesen nicht entkommen können.

Wir leben nicht allein. Wir gehören zur Familie, unserer nächsten Gemeinschaft. Gleichzeitig sind wir Mitglieder der Gesellschaft, einer größeren Gemeinschaft. Jede Gemeinschaft verlangt von uns verschiedene Rollen und Verantwortlichkeiten.

Interessant ist, dass dieses Sprichwort nicht sagt, eine Seite sei falsch. Sowohl Loyalität als auch Kindespietät sind richtig. Beide sind Werte, die wir als Menschen schätzen sollten.

Doch die Realität erlaubt es uns manchmal nicht, beide perfekt zu erfüllen.

Diese Erkenntnis enthält tiefe Einsicht in die menschliche Verfassung. Wir sind endliche Wesen. Unsere Zeit, körperliche Kraft und sogar geistige Energie sind begrenzt.

Es ist physisch und mental unmöglich, die Erwartungen aller zu erfüllen und alle Verantwortlichkeiten perfekt zu erfüllen.

Unsere Vorfahren stellten sich diesem unvermeidlichen Konflikt direkt. Anstatt der idealistischen Forderung „sei perfekt” fassten sie die Realität in Worte, dass „es Leiden gibt, wählen zu müssen.”

Diese Ehrlichkeit ist vielleicht die universelle Kraft, die dieses Sprichwort besitzt.

Wenn KI das hört

Wenn wir die Situation, die dieses Sprichwort beschreibt, mathematisch analysieren, entsteht eine interessante Illusion. Viele Menschen nehmen eine Nullsummen-Struktur an, bei der „wenn du 10 Punkte in Loyalität steckst, verlierst du 10 Punkte von der Kindespietät.”

Mit anderen Worten, sie nehmen an, dass die Gesamtsumme immer bei 10 fixiert ist und die Erhöhung einer Seite notwendigerweise die andere verringert. Aber sind echte Entscheidungen wirklich so strukturiert?

In der Spieltheorie wird diese Art von Annahme „Über-Erkennung von Beschränkungen” genannt. Zum Beispiel, wenn ein dringendes Firmenmeetings mit der Elternpflege kollidiert, sehen viele Menschen nur zwei Optionen: „am Meeting teilnehmen = null Pflege” oder „Pflege leisten = null Arbeit.”

In der Realität könnten jedoch Lösungen wie „eine Stunde früher aufstehen, um Pflege zu arrangieren”, „remote teilnehmen und Reisezeit für Pflege nutzen” oder „Arbeit mit Kollegen teilen” eine 7-7-Aufteilung der Ressourcen ermöglichen.

Wichtiger noch, dieses Dilemma selbst ist lediglich „die Spielregeln”. Aus der Perspektive der Pareto-Optimalität ist es noch nicht die optimale Lösung, wenn es Raum gibt, die Situation zu verbessern, ohne dass jemand verliert.

Mit anderen Worten, wenn wir die Regeleinstellung selbst, dass „Loyalität und Kindespietät nicht koexistieren können”, durch Verhandlung oder institutionelles Design ändern können, können wir dem Nullsummen-Fluch entkommen.

Zum Beispiel ist die Einrichtung von Pflegeurlaubssystemen genau ein Versuch, die Spielregeln selbst neu zu schreiben.

Lektionen für heute

Was dieses Sprichwort uns heute lehrt, mögen Worte der Erlaubnis sein, dass wir nicht nach Perfektion streben müssen.

Stehst du jetzt vor schwierigen Entscheidungen zwischen Arbeit und Familie, zwischen deinen eigenen Träumen und Familienerwartungen, zwischen Karriere und Pflege?

In solchen Zeiten musst du dich nicht selbst beschuldigen und denken „Ich tauge nichts, weil ich nicht beide perfekt machen kann.”

Was wichtig ist, ist ernsthaft zu überlegen, was in jedem Moment zu priorisieren ist, und diese Wahl zu treffen. Und anstatt die Verantwortung für das, was du nicht gewählt hast, völlig aufzugeben, zeige weiterhin Rücksichtnahme in deinen Möglichkeiten.

Nicht perfekte Balance, sondern aufrichtige Entscheidungen und flexible Anpassungen. Ist das nicht ein realistischer Weg zu leben?

Dieses Sprichwort bietet auch eine wichtige Perspektive für die Menschen um uns herum. Wenn jemand einen Weg wählt, sollten wir ihn nicht beschuldigen und fragen „warum hast du das andere geopfert?”

Stattdessen sollten wir die Güte haben, die schwierige Wahl zu verstehen, vor der sie stehen. Das wird der erste Schritt zur Schaffung einer Gesellschaft, in der wir uns gegenseitig unterstützen.