Pronúncia de “児孫のために美田を買わず”
Jison no tame ni biden wo kawazu
Significado de “児孫のために美田を買わず”
Este provérbio significa “não deixar campos férteis como propriedade para os descendentes.”
Embora isso possa soar frio à primeira vista, na verdade não há ensinamento cheio de amor mais profundo que este. Isso porque quando as pessoas têm riqueza facilmente obtível, elas tendem a negligenciar seus esforços. Coisas obtidas sem dificuldade não podem ser verdadeiramente compreendidas pelo seu valor.
Este provérbio é usado ao discutir educação infantil ou desenvolvimento de recursos humanos. É empregado para expressar a importância de os pais não fornecerem assistência excessiva aos filhos, mas sim deixá-los traçar seu próprio caminho através de sua própria força. Também é usado como mentalidade para líderes organizacionais ao nutrir sucessores.
Mesmo nos tempos modernos, este ensinamento possui significado muito importante. A verdadeira riqueza consiste na coragem de enfrentar dificuldades, na sabedoria para resolver problemas e no coração forte para se levantar não importa quantas vezes se falhe. Essas não são coisas dadas por outra pessoa, mas coisas que se deve adquirir por si mesmo.
Origem e etimologia
Este provérbio poderoso é amplamente conhecido como as palavras de Saigo Takamori, o grande político do final do período Edo. Diz-se que Saigo Takamori falou “Não compro belos campos para os filhos e netos”, e isso incorpora a filosofia educacional deste homem que viveu através da era turbulenta da Restauração Meiji.
“Belos campos de arroz” refere-se a terras agrícolas férteis e belas. Do período Edo até a era Meiji, as terras agrícolas eram a propriedade mais confiável e valiosa. Havia um contexto histórico onde muitos pais, preocupados com o futuro de seus filhos, consideravam comprar e dar boas terras agrícolas como prova de seu amor.
No entanto, Saigo Takamori ousou desafiar esse senso comum. A era do final do Edo até Meiji que ele viveu foi um tempo de grande transformação quando valores antigos foram fundamentalmente derrubados. O sistema de classes samurai desmoronou, e uma nova sociedade meritocrática estava prestes a começar.
Precisamente porque era uma era tão turbulenta, Saigo Takamori estava convencido de que, em vez de riqueza material, a força humana que poderia se adaptar a quaisquer mudanças dos tempos era a verdadeira riqueza. Este provérbio contém profunda percepção sobre o futuro e amor genuíno pelas crianças.
Curiosidades
Saigo Takamori na verdade não deixou quase nenhuma propriedade para seus filhos. Registros permanecem mostrando que após sua morte, sua família sofreu dificuldades econômicas. No entanto, as crianças que receberam seus ensinamentos cada uma caminhou suas vidas admiravelmente através de sua própria força.
O termo “belos campos de arroz” tende a ser interpretado nos tempos modernos como “belos arrozais”, mas nos tempos antigos enfatizava o valor econômico significando “boa terra agrícola que traz lucro”. Em outras palavras, referia-se não simplesmente a terra cenicamente bela, mas a terras agrícolas que produziam colheitas abundantes e geravam lucros confiáveis.
Exemplos de uso
- Quando meu filho pediu capital inicial, eu disse a ele para levantar os fundos sozinho, seguindo o espírito de “Não compro belos campos para os filhos e netos”
- Se você deseja o crescimento de seus subordinados, às vezes é necessário atribuir-lhes trabalho difícil, seguindo “Não compro belos campos para os filhos e netos”
Interpretação moderna
Na sociedade moderna, nova complexidade emergiu na interpretação deste provérbio. Isso porque o próprio conceito de “belos campos de arroz” mudou dramaticamente na era da informação.
“Belos campos de arroz” tradicionais eram ativos tangíveis como terra e dinheiro, mas agora o valor de ativos intangíveis como oportunidades educacionais, redes pessoais e direitos de acesso à informação aumentou dramaticamente. Admissão em boas escolas, oportunidades de estudo no exterior e aquisição de habilidades especializadas podem todos ser considerados “belos campos de arroz” em um sentido amplo.
No entanto, devido ao rápido avanço tecnológico, entramos em uma era onde o conhecimento e experiência da geração dos pais não é necessariamente eficaz para a geração dos filhos. Com o desenvolvimento da IA e tecnologia digital, ocupações tradicionais estão desaparecendo e novas ocupações estão sendo criadas uma após a outra. Em tal ambiente, flexibilidade e criatividade para se adaptar à mudança tornam-se verdadeira riqueza em vez de habilidades ou conhecimento específicos.
Por outro lado, nos tempos modernos, como simbolizado pelo termo “pais tóxicos”, também há críticas a abordagens excessivamente laissez-faire. Foi apontado que simplesmente empurrar as crianças para longe dizendo “trabalhem duro por conta própria” sem fornecer apoio apropriado não necessariamente leva ao crescimento das crianças.
O verdadeiro significado de “Não compro belos campos para os filhos e netos” nos tempos modernos pode ser discernir o equilíbrio entre apoio material e apoio espiritual. Enquanto nutre a força para superar dificuldades, fornece apoio apropriado quando necessário. Tal julgamento delicado é o que é exigido na era de hoje.
Quando a IA ouve isso
Os “campos férteis” que Saigō Takamori alertava contra estão hoje ao nosso redor de formas surpreendentemente diversas. Vestibulares para escolas particulares renomadas, certificações como EIKEN e Kanken, inúmeras atividades extracurriculares e até experiências “instagramáveis” nas redes sociais. Os pais, acreditando que é “pelo bem dos filhos”, lutam desesperadamente para oferecer essas versões modernas de campos férteis.
No entanto, o que todos esses elementos têm em comum é serem “valores visíveis do exterior”. O histórico acadêmico pode ser escrito no currículo, as certificações se tornam diplomas, e os resultados das atividades extracurriculares podem ser exibidos em apresentações. Exatamente como os campos férteis do período Edo, são placas que permitem mostrar aos outros que “nossa família é próspera”.
O que é fascinante é o fato de que os verdadeiros “patrimônios invisíveis” que realmente enriquecem a vida das crianças — curiosidade, capacidade de se recuperar dos fracassos, coração compassivo — não podem ser diretamente comprados pelos pais. Esses só podem ser adquiridos pelas próprias crianças através de experiências e adversidades.
Por trás do crescimento da indústria educacional moderna para uma escala de 2 trilhões de ienes anuais está a “sede por resultados visíveis” dos pais. Mas a percepção de Saigō continua afiada ainda hoje. O verdadeiro patrimônio é o próprio futuro que a criança constrói com suas próprias forças.
Lições para hoje
O que este provérbio nos ensina, pessoas modernas, é a questão fundamental de “o que é verdadeiro amor?” Tendemos a pensar que remover dificuldades do caminho de alguém é amor, mas às vezes dar-lhes a oportunidade de enfrentar dificuldades pode ser verdadeiro amor.
Na sociedade moderna, seja na criação de filhos ou orientação de subordinados, tendemos a dar “respostas” muito prontamente. No entanto, pessoas que recebem respostas dependerão de outra pessoa novamente quando enfrentarem problemas similares. Por outro lado, pessoas que encontram respostas por si mesmas podem abordar novos problemas com confiança.
O que é importante não é laissez-faire completo, mas manter distância apropriada. Estenda uma mão amiga quando alguém está prestes a se afogar, mas deixe-os aprender a nadar por conta própria. Tal senso de equilíbrio é necessário.
Quando você está em posição de apoiar alguém, por favor lembre-se dessas palavras. Se você verdadeiramente se importa com o futuro dessa pessoa, em vez de tornar as coisas mais fáceis para ela agora, por que não desejar que ela seja capaz de caminhar para frente com sua própria força? Esse é o presente mais valioso que pode ser passado através das gerações.
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