Auch die Entscheidungen der Hölle hängen vom Geld ab: Japanisches Sprichwort

Aussprache von „地獄の沙汰も金次第”

Jigoku no sata mo kane shidai

Bedeutung von „地獄の沙汰も金次第”

Dieses Sprichwort bedeutet, dass man mit der Macht des Geldes sogar die Urteile der Hölle beeinflussen kann, die absolut fair sein sollten, und es ist ein sarkastischer Ausdruck dafür, dass in der realen Welt die Macht des Geldes stärker ist als alles andere.

Obwohl die Hölle im Buddhismus als ein Ort betrachtet wird, wo die strengste und fairste Rechtsprechung durchgeführt wird, kritisiert es durch die Aussage “sogar dort hängt es vom Geld ab” stark die Realität, dass man in dieser Welt alles bekommen kann, was man will, wenn man Geld hat. Dieses Sprichwort bejaht nicht einfach die Macht des Geldes, sondern drückt vielmehr Wut und Resignation gegenüber einer Gesellschaft aus, in der Gerechtigkeit durch Geld verzerrt wird.

Was die Verwendungssituationen betrifft, wird es verwendet, wenn Korruption oder Fehlverhalten offensichtlich wird, wenn man Situationen miterlebt, in denen wohlhabende Menschen bevorzugt behandelt werden, oder wenn man unvernünftigen Realitäten gegenübersteht. Es wird in Kontexten wie “Diese Person kommt mit allem durch, weil sie Geld hat” oder “Am Ende ist es eine Welt, in der Geld regiert” verwendet und oft mit kritischen Gefühlen gegenüber den Widersprüchen der realen Gesellschaft eingesetzt.

Herkunft und Etymologie

Der Ursprung dieses Sprichworts wird als Ausdruck betrachtet, der den Widerspruch zwischen buddhistischer Höllenideologie und realer Gesellschaft satirisiert.

Im Buddhismus wurde die Hölle als ein Ort betrachtet, wo die strengste Rechtsprechung im Jenseits durchgeführt wird, wo die Zehn Könige, einschließlich König Enma, faire und unparteiische Urteile basierend auf den Taten im Leben fällen sollten. In dieser Welt sollte man unabhängig von Status oder Reichtum ausschließlich nach Gut und Böse gemäß den ursprünglichen Lehren beurteilt werden.

In der realen Gesellschaft jedoch grassierte Korruption aufgrund der Macht des Geldes, und Gerechtigkeit wurde oft gebeugt. Besonders während der Edo-Zeit wurden Bestechungsgelder und monetäre Gefälligkeiten manchmal offen praktiziert, und einfache Menschen hegten starke Unzufriedenheit und Resignation gegenüber solchen Realitäten.

Der Ausdruck “Auch die Entscheidungen der Hölle hängen vom Geld ab” ist genau eine Phrase, die auf diesen Widerspruch hinweist. Er enthält bitteren Sarkasmus gegenüber der realen Gesellschaft und suggeriert, dass sogar die Urteile der Hölle, die absolut fair sein sollten, vom Geld beeinflusst werden könnten.

Die Tatsache, dass dieser Ausdruck weit verbreitet wurde, ist auch ein Beweis dafür, dass die Menschen die Kluft zwischen Idealen und Realität stark empfanden. Indem der heiligste und fairste Ort als Bezugspunkt herangezogen wurde, etablierte er sich als effektiver Ausdruck, der die Korruption der realen Gesellschaft hervorhebt.

Anwendungsbeispiele

• Als ich den Korruptionsfall des Politikers sah, dachte ich, das ist genau das, was “Auch die Entscheidungen der Hölle hängen vom Geld ab” bedeutet
• Ein milderes Urteil zu bekommen, indem man Vergleichsgeld vor Gericht zahlt – das ist “Auch die Entscheidungen der Hölle hängen vom Geld ab”

Moderne Interpretation

In der modernen Gesellschaft hat dieses Sprichwort komplexe Bedeutungen erhalten. Das liegt daran, dass im Informationszeitalter der Einfluss des Geldes sichtbarer geworden ist, aber auch die Kritik daran sich verstärkt hat.

Mit der Verbreitung von sozialen Medien und dem Internet werden Unternehmensmissstände, politische Korruption und Bevorzugung der Reichen sofort verbreitet, und viele Menschen erleben die Realität von “Auch die Entscheidungen der Hölle hängen vom Geld ab”. Beispiele für die Macht des Geldes, die Gerechtigkeit verzerrt, sind endlos, einschließlich Steueroasen-Probleme zur Steuervermeidung, große Unternehmen, die rechtliche Verantwortung vermeiden, und Ungleichheiten in Gesundheitswesen und Bildung.

Gleichzeitig sind jedoch auch Stimmen, die Transparenz und Fairness fordern, in der modernen Gesellschaft stärker geworden. Es gibt auch Reaktionen gegen das Wertesystem, dass “Geld alles ist”, wie Unternehmen, die Compliance betonen, Reformen des Justizsystems und Bemühungen zur Korrektur von Ungleichheiten. Die Verbreitung neuer Finanzierungsmethoden wie Crowdfunding und ESG-Investitionen, die sozialen Beitrag betonen, kann auch als Bewegung gesehen werden, die Verwendung von Geld zu überdenken.

Darüber hinaus hat die Digitalisierung neue Werte geschaffen, die sich von herkömmlichen monetären Werten unterscheiden. Die Bedeutung von “Vermögenswerten”, die nicht unbedingt mit Geld gekauft werden können, wie Informationen, Daten, Einfluss und Netzwerke, nimmt zu. Man kann sagen, dass wir in einer komplexen Ära leben, in der wir die Realität von “Auch die Entscheidungen der Hölle hängen vom Geld ab” anerkennen und gleichzeitig das Bewusstsein haben, sie zu ändern.

Wenn KI dies hört

Die japanische Religionsauffassung weist eine einzigartige „Aufgabenteilung” auf. Im Alltag glauben die Menschen an das Karma-Prinzip und denken, dass gute Taten sie ins Paradies führen werden, während sie gleichzeitig völlig ungerührt sagen: „Auch in der Hölle entscheidet das Geld.” Gerade dieser Widerspruch offenbart den Kern der japanischen Geistesstruktur.

In der ursprünglichen buddhistischen Lehre ist die Hölle ein Ort, der von strengen kausalen Gesetzen beherrscht wird. Das Schicksal nach dem Tod wird durch die Taten zu Lebzeiten bestimmt und kann nicht durch Geld beeinflusst werden. Die Japaner haben jedoch über diese absolute religiöse Ordnung einen Realismus gelegt, der besagt: „Aber in Wirklichkeit lässt sich doch alles mit Geld regeln, oder?”

Faszinierend ist, dass sich dies nicht einfach als „Misstrauen gegenüber der Religion” abtun lässt. Viele Japaner hören bei Beerdigungen aufmerksam den Sutren zu und versäumen nie ihre Friedhofsbesuche. Sie lehnen also die buddhistische Weltanschauung nicht vollständig ab. Vielmehr handhaben sie geschickt beide Seiten nach dem Motto: „Ideale sind Ideale, die Realität ist die Realität.”

Diese Doppelnatur stimmt vollkommen mit der „Tatemae und Honne”-Kultur der gesamten japanischen Gesellschaft überein. Nach außen hin werden hohe Prinzipien vertreten, während im Hintergrund praktische Vorteile verfolgt werden. Moralische Ideale werden ausgesprochen, während tatsächliche Entscheidungen nach Kosten-Nutzen-Rechnungen getroffen werden. „Auch in der Hölle entscheidet das Geld” ist der ultimative Ausdruck dieser japanischen Lebenskunst, angewandt sogar auf den heiligsten Bereich der Religion.

Lehren für heute

Was dieses Sprichwort uns modernen Menschen lehrt, ist die Wichtigkeit, Augen zu haben, die die Realität ruhig beobachten. Die Kluft zwischen Idealen und Realität zu erkennen bedeutet nicht aufzugeben, sondern ist vielmehr der erste Schritt zum Aufbau einer besseren Gesellschaft.

Während wir die Realität akzeptieren, dass die Macht des Geldes stark ist, ist es wichtig, eigene Werte zu haben, die sich nicht davon mitreißen lassen. Anstatt zu versuchen, alles mit Geld zu lösen, brauchen wir eine Haltung, die Werte schätzt, die Geld nicht kaufen kann, wie Ehrlichkeit, Mitgefühl und Anstrengung.

Außerdem stellt dieses Sprichwort jedem von uns Fragen. Wenn wir Geld hätten, wie würden wir es verwenden? Würden wir bei Ungerechtigkeit wegschauen oder würden wir unsere Stimme erheben? Die Anhäufung kleiner Entscheidungen wird zur Kraft, die Gesellschaft als Ganzes zu verändern.

In der modernen Gesellschaft ist es möglich geworden, Ungerechtigkeit durch soziale Medien und Massenmedien aufzudecken. Wenn jede Person ein Gerechtigkeitsgefühl hat und ihre Stimme erhebt, sollten wir allmählich die Realität von “Auch die Entscheidungen der Hölle hängen vom Geld ab” ändern können. Auch wenn eine perfekte Gesellschaft schwierig ist, warum streben wir nicht nach einer Welt, die auch nur ein wenig fairer ist als jetzt?